如此一来，生活没有精彩，牧灵没有心灵，更多地生活在个人世界里，与天主的关系逐渐疏远，喝酒成了最大的嗜好，铎职成了空壳。

研讨会后，一些华人神长教友以个人名义来国内访问，也有华人团体组团到中国旅游，访问地方教会。悉尼的教友学者也曾义务参与一些教会英文作品及新闻的中译工作。

因为受到当代“相对主义”的影响，整个社会在“对与错”的认识上模糊不清，强调个人或国家的“独特是非标准”，与众不同。

第三，圣体圣事使人间成为天堂，使个人成为天主的宫殿。因着天主子耶稣基督的诞生，祂所到之处就是天堂。因着通过圣洗圣事而成为主耶稣的门徒，我们已经是天主的宫殿了。

即使一个人（教友、神父或主教）给他人傅洗而帮助他人成为基督徒，这个人却没有权利也无能力“剥夺其他人的圣召”。就如父母可以生养孩子，却无权“剥夺孩子的生命”。

主的神态，更是凄惨，他说：二十个世纪来，多少人为了个人的福利，欲情，辜负了他稣的爱情，浪费了他的爱，轻视了他的爱，连受特选，特宠的人士，也忘却了自己的誓言，经不起考验，竟也丧尽天良，出卖他，背弃他!

主的神态，更是凄惨，他说：二十个世纪来，多少人为了个人的福利，欲情，辜负了他稣的爱情，浪费了他的爱，轻视了他的爱，连受特选，特宠的人士，也忘却了自己的誓言，经不起考验，竟也丧尽天良，出卖他，背弃他!

法利塞人及经师窃窃私议，说：这个人与罪人交往，又同他们吃饭。耶稣于是对他们设了这个比喻，说：你们当中有哪个人有一百只羊，遗失了其中一只，而不把这九十九只，留在荒野，去寻找那遗失的一只，直至找到呢？

二是加尔文教派，加尔文法国人，生活于瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠信德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成加尔文教派

其他任何组织或者个人不得设立宗教院校。第四条宗教院校是培养爱国宗教后备人才、正确阐释宗教教义、培训在职宗教教职人员的重要基地。