一些开创新制度的思想先驱往往也向传统文化回归，主要是担心独立的民族精神的丧失和防止被西方文化完全征服。由于旧传统年深日久、盘根错节、惰性太大，新的社会力量在有限的离异后，很容易经由回归走向复旧。

当今，中华大地上福传的春风劲吹，各地教会绽放出了五彩缤纷的福音之花，大福传的春天已向中国的教会走来。郑瑞平神父就教会目前的福传状况，给我们绘制了一幅奇妙的福传蓝图。

这样，许多世纪以来，教会内无数神父和度献身生活的人，为回应天主的召叫、顺从圣神的行动，把自己完全献身於福音。让我们感谢天主，因为即使在今天，　仍然继续召集工人到　的葡萄园去。

我们的宗旨是：关心新慈溪教友的信仰生活，使冷淡教友变得热心起来，同时也向新慈溪人外教朋友传福音。　　

在这个普世教会广传福音的年代里，我们刊登教友欧羽琳的文章，其意在于积极鼓励和引导中国教会内的广大神长和教友们效法圣保禄宗徒，大力开展福音的传播工作。正如圣经上所讲的：“含泪播种的，必含笑收割。”）

基督信仰道德的泉源在于天主爱我们的喜讯这位神学家强调：「我们都体验过福音道德的需求与人们具体处境之间的真实张力，意即诫命的绝对幅度与每个人的旅程之间的张力。

这种喜乐不是来自表面的嬉笑与嬉戏，而是由于我们坚守福音劝谕的生活自然而生出的内在喜乐。

1.教理讲授属于教会更新进程中的一个特别宽泛的课题，在其过程中教会被蒙召去忠实地遵行耶稣基督所宣讲福音的训令（参玛：28，19）。

通过今天的读经和福音，主耶稣教导我们如何去爱。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）爱的责任，（2）爱的方法，（3）随主去爱。

通过学习体会主耶稣的圣心，我们醒悟在圣心内生活，接到主耶稣的的圣爱，享受祂带给我们的福乐，做充满福音精神的基督徒。