我们今年还专门邀请了山西歌舞团、山西华艺歌舞团和阳泉晋剧团这三个专业演出团体来村里演出。在20日至24日的5天里，他们要为我们村和周围村庄前来观看演出的农民们进行9个专场的演出。

梅瑟走上西乃山，就是我们人生走向真正生命，走向与天主相会的写照。教宗强调圣人的要理讲授不属于学院式闭门的神学，而是提供给教授要理的人一个可靠的系统依据。圣额我略以人为中心的神哲学思想特别精彩。

孟昌德神父(若翰1840—1900，当时曾服务于山陕教区)；孟若翰神父(1879—1940，于1906年晋铎，当时曾服务于汾阳教区）。孟兰只修女（已故）；孟转梅修女曾服务榆次教区，2002年逝世。　　

昨天课前、课后、休息室、餐厅、山路上大家还谈笑风生，今天入静伊始，整个圣柏诺一下子就静了下来，我们随即进入了静默的生活。退省者没人在大声说话或小声嘀咕……大家见面，只是点点头、挥挥手就过去了。

2016年9月10日，时任总理李显龙（右五）在为普觉禅寺光明山设立的新加坡佛学院新楼主持开幕仪式上表示：佛教为多元种族社会作出重要贡献。

《窗与心》晨光漫过窗棂时，她看见对面晾晒的衣衫像一朵朵未洗净的云，悬在邻居的阳台眉间便堆起一座小小的山"那人的慵懒，都浸在衣褶里了"话语裹着早餐的雾气，飘进丈夫的耳廓他沉默，咀嚼着麦香与寂静直到她再次扬起声浪

和旧约的司祭不同，在新约圣经中基督既是司祭又是祭品，因他听命致死且死在十字架上（斐2：8），天和人之间建立了永久的盟约（希9：11-12），从今以后只有一个司祭职，其他司祭职都是对基督这一司祭职的圣事性的分享

基督在十字架上让人用长枪刺透祂的肋膀，打开祂的圣心，成为我取之不尽，用之不竭的恩宠泉源和宝库。　　我一生所做的最正确的抉择，就是追随耶稣基督的召叫，献身于祂，效忠于祂，为祂卖命，与祂同甘共苦。

耶稣也抨击了当时犹太教的经师、法利塞人和宗教领袖的虚伪不实，以及只讲法而不守法的作风，因而遭到他们的忌恨而被他们钉死在十字架上。耶稣的死是心甘情愿的，他愿为了人的得救而牺牲自己。

面对被钉在十字架上师傅的失败，他们认为耶稣是默西亚的希望破灭了。（参阅：路廿四21）请看“他们正在谈话讨论的时候，耶稣亲自走近，与他们同行”（路廿四15）。