有份研究澳门部分的谭翼辉九月廿七日向天亚社指出,当地教会较少参与公民社会活动是基于好几个原因。
然而为使孩子们过上更好的生活,需要教会和社会各界加强合作,周围已有的成功合作案例值得当地借鉴。
(弗5:19)(教理1156)在天主子民举行礼仪庆典时,各种标记(歌咏、音乐、言语和行动)和谐地运用,若越能以当地固有的丰富文化表达,就越能表其意义,收到更丰富的效果。
大姐夫是一名从农村走入工厂,而后成为一厂之长的,在我们当地也算小有名气。姐夫后来渐渐嫌弃大姐,辱骂、殴打都是家常便饭。但大姐把一切的委屈全都交给了天主,从不与大姐夫计较,一忍再忍。
他向当地居民社区打开了公学的门,我们与这位本堂神父般的导师,去居民区会晤群众。我们遵循一个命令:给儿童带去欢乐!我们或是寻找儿童,给他们讲要理,或是探访社区病人。
与此同时,围绕兰越峰究竟是反腐英雄还是性格偏执的争论也在众多网友和当地医疗主管部门之间展开了。
当地农民发明了一种捕捉猴子的巧妙方法:把一只葫芦形的细颈瓶子固定好,系在大树上,再在瓶子中放入猴子们最爱吃的花生,然后就静候佳音。
1920年比籍吕登岸神父任圣母圣心会会长,他看到内蒙边疆地区缺医少药,疾病和瘟疫常造成人口大量死亡,同时许多来华的外籍教士,被当地流行的斑症伤寒夺去年轻的生命。
赵神父的抗日工作,首先从后桑峪天主教友中着手,配合当地抗日政府,动员青年参军参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉,18名工匠,先后举家42人,加入了怀来芦子水八路军兵工厂。
沙勿略则转向东方,因为他感到自己受到推动,必须前往当地开拓传播福音的新道路。教宗说:“圣方济各?