若望宗徒认为：与天主共融是以遵守诫命来表达的。“那遵守他命令的，就住在天主内，而天主也住在他们内”（若一3：24）。在西乃山上，天主与“那些爱他，并遵守他诫命的人们”订立了盟约（申7：9）。

  答:我们将欣喜万分、鼓足勇气地再出发，我们将与许多人分享这喜悦，最终，这也是个与许多人共融的例子，因为我们的梦想是在世界各角落找到更多穷人们的伙伴。

他说：你们要在圣地的难民身上迎接他，在基督信徒生活并受到迫害以致殉道的中东国家迎接他；你们要在穷人、孤独受折磨的人身上迎接他，这些人在圣诞期间可能感到孤单、被遗弃；你们也要在准备与天主教会共融的圣公会的成员身上迎接基督

与天主共融是“每天祈求的恩典”，也是个人的承诺”，好使我们的生活不被世界的偶像所奴役，而是去关怀我们弟兄姐妹的需求。最后，教宗总结道，爱近人是验证我们皈依和成圣道路的方式。

在中华大地传福音的耶稣会士利玛窦神父和其挚友、最杰出的皈依公教者徐光启，是他们那个时代的“一束闪烁之光、一个爱的中心、一个赋予民众活力的酵母”，因为他们生活“在与天主的共融中。

人生的问题，人自己无法解决，但在人生的旅程中只要与基督信仰同行，与基督的大爱共融，就能获得上主的恩赐，进而分享他赋予人生的意义和价值，并在体验他丰满、永恒的生命中获得圆满的喜乐和对永恒的希望。

便开始分别协助在客运大楼祈祷室及国泰城举行的定期中英文弥撒，亦有协助安排堂区朝圣团于出发前和回港后在机场举行的礼仪；此外，团体现时也有举办定期的圣经及主题分享、每週的慕道团、圣母军会议，以及协办每月的午间共融祈祷合一聚会

17世纪初叶，利玛窦神父历尽千难万险的到来，不仅满全了沙勿略·方济各神父遥望中国大陆而不至的终极抱憾，而且在至为坚韧的中华文明与西方文明之间架起一座沟通交流、互鉴共融的金桥，使世界文明更加璀璨。

在弥撒中就是指共融（即领圣体），当我们聚集一起走向祭台，去领受基督的体血：这是所有恩赐的果实，被上主转变成为众人的食粮。

在教会古今中外的历史里，许多富有者并没有因为这句圣言而退缩，他们用最彻底的贫穷方式来跟随耶稣。