（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”

原来爱德就是全德的联系，也就是法律的圆满。统御着各种成圣的方法，赋予生气，并导向目的，所以爱天主、爱人便是分辨基督徒的标记。　　

圣方济各沙勿略堂的昂纽（AungNyunt）谈及一个挥之不去的观念，就是祇有主教、神父而不是教友能主持会议。他向天亚社说：「堂区神父召开会议，就是我们教友出席的时候。」

教宗这次到巴西，最原始和最主要的目的就是向这些主教们讲这篇话。教宗这篇大会揭幕致词段落分明，思想清晰，深入浅出，以基督信仰为经，社会生活为纬，透彻广泛地分析了拉丁美洲基督信仰的局势。

教宗本笃十六世下主日将在圣伯多禄广场上主持的弥撒中宣布四位新圣人，此前我们已经介绍了真福耶稣玛利亚‧埃乌杰尼亚，现在我们再介绍另外一位圣人，他就是圣安德烈卡洛真福，荷兰人，苦难会神父，入修会前的名字是若望

为了特别恭敬这个圣事、展示我们的信德，早在教宗乌尔巴诺四世时，也就是1264年时，便订立了基督圣体圣血节。

我们现今每主日举行弥撒时所诵念的《信经》，就是欧瑟伯主教参与编写的。这条《信经》宣认天主子耶稣基督具有完整的天主性，与天主圣父同性同体。

神父们的家，就是圣堂；神父们的家人，就是神父和教友们。座堂教友为神父开了家门，在真福厅为他布置了一个温暖的窝。

耶稣基督说：“你们为弟兄中最小的做的，就是为我做的”。宗瑛琦教友就是践行了这句圣言，他是传播爱心的和平使者，是促进社会和谐的一团酵母。

教宗为聚集在梵蒂冈保禄六世大厅中参加活动的信友们讲解了第四世纪时教会的教父圣额我略‧纳西昂的教导，就是：天主的爱永远胜过人的软弱。教宗说，这位伟大的神学家终身致力于使真理之光灿烂辉煌。