这个孝顺的儿子果然不负老人的重托，从学校毕业后，来到一家经济效益不错的国企工作，从最基层做起，刻苦钻研业务技术，很快练就一身过硬本领，成了一名技术骨干，从普通员工做到了管理阶层。

因此当时修女们除到各处传福音外，也创办了学校、施药所、孤儿院及养老院等。由于修女会房屋尚未落成，1928年圣母升天节，在吉林省海龙县二八石天主堂开始招收第一批志愿者（共7人）。

但是这个称呼，还有另外一个重要的来源，从1948年起，德肋撒修女开始为那些贫苦无依，三餐不继，读书更是完全没有机会和经济能力的学童兴办学校，教他们读书识字，就是那些儿童那时候以Mother妈妈称呼她，就这样叫起来的

范家圪瘩既然成了堂口，贺司铎就购买地基，建造圣堂以及男女学校。又经当时耶稣会会长的鄂尔璧司铎准许，将范家圪垯四外的庄田，由近及远，尽量收买，数年之间，共买了不下一二十顷。

在我上小学五六年级的时候，同学的母亲信仰了新教，同学把他妈妈手里的小册子带到了学校拿给我看。那是我第一次知道了主祷文（天主经）及其出处。

弟兄情谊由家庭中的子女组成，如果家庭处在一个向他人开放的教育氛围中，它将是一个自由与安宁的伟大学校。在家庭中，弟兄姐妹之间相互学习人类的共同生活，学习应该如何在社会中共同生活。

外公的父亲是临涣天主堂学校的老师，外公自幼跟随父亲在教会学校读书，受到了良好的信仰熏陶，也沉积了较好的文化功底。外公弟兄较多，身为长子，14岁的他下学回家就干农活。外公天资聪颖，在家干活也是一把好手。

当时学校一位知识分子急中生智，提出把利玛窦等人的墓碑深埋起来，令其“永世不得翻身”。“小将们”觉得这个想法很有创意，于是墓碑就这样被保存了下来。

2015年，弟弟到了退休年龄，学校要反聘他继续任教，银行也聘他去帮忙，每月工资不少于2000元。弟弟却另有想法，全家进县城，带孩子读书，这样离教堂近，便于进堂，再说退休也该好好读经了。

后在花梨岭教堂神父办的育婴堂健康长大，读教会兴办的学校，接受了良好的教育，信仰方面也得到潜移默化。听她说，她不仅事主热忱，而且能歌善舞，深得神父修女喜爱。