关于“言”的成语很多，如，言为心声、言传身教、言行相副、言简意赅、一言九鼎、人言为信、言必信，行必果等等。然而，有一个问题，我一直不明白。我们常听到有人批评一个人时说：“不像话！”难道“话”还有样子？

先知不总是在微观上提前知道要发生的事件和一个人的命运，但从信仰的宏观中，先知看出一个人和一件事的未来。人的未来是深爱我们的天父。

“社会疏忽了自己的未来。基督可能正在为他们的子女哭泣。那儿有资源的滥用、环境的污染、妇女被压迫、家庭价值被抛弃、伦理规范不被尊重、宗教传统被放弃，在那儿人们的未来就在被忽视“（第九处）。

（若16，22）对我们每个人所期待的最终未来所提出的询问能给予生命圆满的意义，因为它将生命计划引向不是有限和短暂，而是宽广深奥的远景。

若望·希福尼说：「我们体会到无能为力的经验，因为我们对孩子负有庞大的责任：他们是未来的一小部分，需要妥善培育。再者，除了培育未来的这一小部分以外，你还必须深爱著跟你一起从事这项使命的人。

这些添加进来的新鲜血液将是未来建设的重要力量，会长对她们的加入倍感欣慰。

人们“忍饥瘦饿，渴望有个和平的未来”。惦记其他地方的受苦者接着，教宗吁请众人为黎巴嫩和叙利亚的基督徒团体祈祷，后者正在经历“微妙的过渡期”。教宗敦促“整个教会以关怀和祈祷陪伴亲爱的中东的基督徒”。

祢愿意藉现世的教会(教堂)，为我们预报天上的耶路撒冷；求祢使我们……在现世成为充满祢圣宠的宫殿，日后也能进入祢光荣的天乡……聖保禄大殿帕多瓦安多尼大殿帕多瓦路加大殿西方人的主流信仰过去是基督宗教，现在依旧是基督宗教，未来一定还是基督宗教

关于修女生平资料及英勇圣德的见证人的搜集，及有关因修女的转求而得到证明的圣迹，再由罗马圣人列品部项目审查评定。关于圣迹的审查是十分严格的。主要经过两个专责委员会。首先由科学委员会鉴定。

关于这一点，玛尔谷·龙卡利说：他发出了一些非常强烈的信号：例如：罗马教廷的正常化、枢机人数的扩大。他在当选后不久的一次枢密会议中就擢升了蒙蒂尼枢机（即后来的保禄六世教宗）。