为此圣依纳爵认为：反省对人的成圣是十分重要的，因为只有借着不断地反省自己，才能加强自我灵修，才能提升人与天主之间的关系。耶稣在传教时对门徒说：你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。

语言是人群沟通和交流工具，然而，许多时候，不同人群之间的语言也成为人互相阻隔的原因。当语言被罪恶污染后，人们常常会遇到沟而不通的尴尬。门徒们说的新语言就是福音的语言，就是爱的语言。

当然，在工作中总会遇到各种挑战：他们旷课，迟到，不遵守纪律，打架……很幸运的是有一群很好的搭档和领导，生活中就像一家人，工作时积极配合，因为同一信仰，很少有矛盾，同事之间也都彼此担待

这个笑话比第一个更让这两个小伙子开心，他们笑得捂着肚子冲我直摆手，等他们笑够了，我们之间的陌生感已经完全消失了。他们兴高采烈地和我攀谈起来，并且问了很多问题，比如：神父是干什么的？降福是怎么回事？

母亲生性温良，与人为善，亲朋邻里之间和睦相处，从不与人争执。谁家夫妻或婆媳闹矛盾，都愿意听她的劝解。

我以基督的名义向那里的基督信徒肯定，我将会鼓励基督徒去致力于为基督宗教之间的和谐而努力，并劝勉所有的基督徒要宣讲复活的基督所交托给教会的和平”。

现在，“纳匝勒穆斯林和基督信徒之间的关系很好”。纳匝勒推动着教宗首先强调家庭的作用。对于当地天主教会来说，借此机会也正式结束了家庭年。

超性是人与天主之间隐性之情感，而可见者却是道德行为。其实教会时刻只应关注超性之事，但那是在人人符合道德标准而使道德标准隐形之情况下。为了超性必须捍卫道德。

他清楚地谈到修和主题说：“艰巨但又不可或缺的修和乃是缔造共同安全的未来与和睦共处的先决条件，但这样的修和除非经由更新、毅力和真诚的努力，来调和以色列和巴勒斯坦之间的冲突，否则无法实现。”

1595年，他在南昌当众表演了他的记忆术：“我告诉他们，他们可以在一张纸上按照他们选择的任何方式写下大量汉字，它们之间不需要有任何秩序和关联，我将这些汉字读一遍后，就能凭自己的记忆按照他们所写的方式和顺序将这些汉字背出来