这些顽疾的危害不仅危及到个人，也会危机群体。教宗对于防腐败所有的严厉词眼也与中国的反腐败战役完全保持一致。

可以说，对大部分基督（公教）徒而言，教会的追思礼仪还不足以完全满足慎终追远的社会传统或者个人情感表达。

以下几点是我个人的经验：一、懂得欣赏不论在哪里福传，懂得尊重当地的习俗非常重要。如果我们不懂得欣赏，或者带着有色眼镜去福传时，就会走很多弯路。

金山圣经学习小组成立于1992年，初始只有10来个人参加。由于学习圣经不知从何入手，又没有现成的学习资料，教友们学习起来十分困难，不久便有六、七个人打了退堂鼓。

我们不属于《通知》中所述的三类主体兴办的机构，能否针对民间个人机构出台一项类似的政策？

直到2012年7月底，刘远为了了解一家健身中心，偶然认识了一个朋友，这个人的QQ签名写的是：因父、及子、及圣神之名。这几个字深深吸引了他，他认为这一定是个有信仰的人，经过聊天得知他是天主教教友。

但要知道，我们个人所表示的同情，一个拥抱或握手，对守夜或葬礼上悲哀的亲属，是很重要的慰藉。葬礼是怀念亡者，但悲痛的未亡者也需要我们的鼓励和支持。神哀矜对施行者和接收者都会使其身心获益。

中世纪早期，异教徒与基督教之间对于疾病的观点存在许多相似之处，二者的差异是基于信仰上的根本差异：基督教徒关于个人与上帝之间的关系的信仰对他们的医学观点有很大的影响。

（迦六9~10）亲爱的弟兄姊妹们：四旬期引领我们走向耶稣基督圣死与复活的逾越奥迹，这也是我们个人及团体都得以更新的良机。

分享是初期基督信仰团体的组成要素：「众信徒都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用」（宗四32）。天主原不希望我们这个地球上所有的资源仅使少数人得益；这本来不是天主的旨意！