正如保禄所说，法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。（迦3:24）我们主要在乎的应该是辨别那些使我们不仅能够孝敬父母，而且能够爱天主的做法。

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

圣神以鸽子形状临于圣母头上，像领报时发射光芒。至圣童贞圣母玛利亚站立在光芒之中，云彩之上，头绕十二颗星，戴着光辉耀目的皇冠，她确是天地元后，在她身后有一群欢呼的天使。

塔冷通比喻告诉我们，我们每个人根据自己的所能和机会，领受了‘塔冷通’。

金口圣若望甚至推崇他比许多天使和总领天使更伟大。但丁在他的《神曲》中，根据圣史路加的记载（宗9,15），称保禄为‘特选的器皿’，也就是天主特选的工具的意思”。

天主就是和谐，天主的恩宠就是我们活出和谐生命的原动力，我们每次领圣事，我们每天的祈祷，都是我们获得天主恩宠的好机会；圣经更是我们世旅的宝典，我们从中汲取行善修德的力量，因为“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语

就在这天，台湾的宪兵军官邹智鸣弟兄“改行”成了天主教的神父，并在台湾的新竹市主教座堂领受了司铎圣职。在这大喜之日的典礼之前，新竹教区为广传福音，关怀圣召，举行了记者招待会。

在他目睹斯德望被乱石砸死后前往大马士革的途中，因复活的基督之显现，他被强光炫耀而双目失明……其后保禄因耶稣基督之名领受了洗礼，眼中翳障立即脱落而复明。此后，他将成为一位传扬基督福音的炽热传道者。

他续说，很多人已多年没有办告解或领圣体，有些甚至长达五十年，他们仍害怕往教堂参与礼仪。　　他引述一些教友说：「天啊！你竟然探望我们这些罪人，我们根本不值得你来探望！」

圣人约在公元三零六年生于尼西比（Nisibi）一个基督信仰家庭，他是古叙利亚文时代教会的最重要代表，他以独特的方式使神学家和诗人两种身份合为一体，他曾和当时尼西比的主教雅各伯共同创立了当地的神学院，自己也领受了执事的职务