建立之初，每日向难民和区内居民施粥两顿，后发赈米；逐步降低供应范围和标准，定粮标准比监狱还糟糕。入冬，靠募来的棉衣、棉被御寒。

北京东交民巷堂是个比较小的堂区，主日参与弥撒的教友约在400多人左右，但是教友们为灾区人民献爱心的积极性却比较高，据该堂主管财务的周玉兰教友介绍，该堂为雪灾地区共捐款9855元，其中本堂司铎高阳神父个人捐献了

经过他多年的悉心牧养，毛团的教友素质普遍比较高，主日天进堂的教友也比较多。每一年过圣诞节、复活节，马神父在这里举行礼仪，三边好多教友，就会云集在这里参加礼仪，人山人海，蔚为壮观。

《圣经》中说：诚信比财富更有价值。西谚中亦有诚实是最好的政策的说法，它们强调的都是基于诚信的价值观。由此可见，不论古今中外，坚守诚信都是立身处世、从政经商的通理。

刘欢的哥哥比刘欢大六岁，在刘欢幼时即离家出走，而后再没有回过家，也不和父母联系。

我们可以静下心来想一想，其实我们一出生，并非因为我们自己的努力，便已经拥有了好多，我们有健全的身体，条件很不错的家庭，那么爱我们的父母、亲人，能够接受很好的教育等等；可是有的朋友，并不是因为他们做错了什么，却一出生便比我们少了好多东西

（伯前3：14）“你们要欢跃，虽然如今你们暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞，光荣和尊敬。”

应当先对这样的经验予以解释，事实上神学家认为这个经验的解释是讲的通而合理的，就是说我们在领洗皈依耶稣基督之后，天主圣神已经临在，这个临在显然的在一位教友的生活中能够产生一个深厚的过程；也能够在这个过程中，由比较浅的临在进到一种经验性地体验到天主圣神在他内的工程

1814年教宗比约七世（PiusVII）又下令恢复耶稣会。

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。