因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来，例如学校、培育、教育

网络上已有数不尽的有关教会的信息、文献及教育的资源：她的历史、传统、教义及她在世界各地、各领域的投身。因此，尽管互联网永远无法取代教会中唯有借助具体的、礼仪的及圣事的生活，方能与天主来往的深刻经验。

留守儿童在当今社会、在全国各地比比皆是，据有关部门调查，他们中有60%存在心理问题，有65%不愿与监护人心理沟通，有35%直言恨自己的父母，隔代监护、亲戚监护、自我监护导致的教育、心理、安全问题屡见不鲜

（法典第1136条：父母有重大职责与首要权利，尽力照顾子女体育、群育、智育、德育及宗教的教育。)教会严禁教友离婚，即使无重婚的企图，也不许可，因为违反婚姻的终一性。

他既缺钱财，又乏影响力，也未曾受过正式教育，但他尚在襁褓之中时就有君王因他而惊惶，甚至还在孩提时代，他的话已使有高深学问的人称奇。世界上各国人民常规休息天都在礼拜日，而这正是他复活的纪念日。

李发看了诗配画后很受教育，触动了良心，从此改邪归正，立志做人，在民间不胫而走，一时传为佳话。古时侯，有一位老人用打油诗劝子戒赌的故事也很耐人寻味。

家庭是有秩序的、接纳的社会中的基石，而从更加广泛的社会意义而言，“国家应支持家庭履行其教育责任、保护家庭及与生俱来的权利，从而确保整个家庭能够有尊严地生活”。

它们保障年轻教会的传教宣传、传教教育和经济支持。通过这一宗座机构，在相互关怀和共同传教计划中，借助礼物交换，以令人钦佩的方式实现了教会之间的共融”。最后，教宗重申“福传是圣神的工程”。

爱的心神父：可能与我们教会传统的灵修教育有关，讲到炼狱的可怕，炼狱的苦，所以给人一种怕的感觉。

家境优裕，受过良好的文学教育，但不像是在基督信仰环境中成长的。他在自己的著作中告诉我们他寻找真理的过程，直到认识造物主天主以及降生为人的天主圣子死在十字架上，为赐给我们永生为止。