对于一个基督徒来说，世界仍然存在但生命并非永存，所以我们要珍惜每一天、每一个美好的时光，保持一个清醒的头脑。

66岁的法拉第并非已将名利看透，而是名利根本就不是他的追求。他的心里只有科学。为此，这个铁匠的儿子，没少遭受苦难和屈辱。铁匠前后有10个子女，家境困顿。

这并非一个奥秘，如同“我们为什么会处在永远的不安中”，或如帕斯卡(Pascal)所说的，“人类所有的不幸都来自于我们无能安静地坐在一个房间一个小时”。

当然，这种来自诸圣相通功的关系并非只为我一个人存在，也能帮助许多人……诸圣相通功不是一种抽象的共融，而是具体的，呈现在一种具体的关系上，且有具体的结果。”

，目的是要传达出「基督的复活并非恢复尘世的生活，像祂在逾越节前所行的复活奇迹那样，如……拉匝禄。在祂复活的身体上，祂从死亡的状态进入另一个超越时空的生命。」

教宗说道：“发独身的贞节愿并非献给个人主义或过一种独居的生活，而是隆重地承诺完全和毫无保留地为天国服务，同天主建立密切的关系，并视这个关系为恩典。这种方式使他们自己成为希望的男男女女。”

基督主义并非希腊的唯理智主义。基督十字架上的圣化不毁灭我们人性的感情。

那种将这两者分割开来的倾向在今天并非罕见。一方面是作为机构，拥有自己的结构、教义和神职人员的教会，另一方面是扎根于福音讯息、努力在自身环境中活出福音讯息的人们的生活。

（玛16：17）由撒玛黎雅妇人获得的启示我们不难看出，天父的启示并非一种强迫，而是在人的不懈追求中，当他来到真理门口时的一种自然结果。只有当我们面对真理时，真理才会开启大门。

（《在希望中得救》通谕，2号）基督徒怀有希望并非靠自己的功绩。如果他们对未来怀有希望，那是因为基督死而复活了，并把祂的圣神赐给了我们。