耶稣会士利玛窦1552年10月6日生于马切拉塔，信仰深湛并具有卓越的文化及科学才华，一生中用多年时间致力于西方和东方之间有成效的对话，同时以一种透彻的行动使福音在伟大的中华民族文化中生根。

为此，特别是年轻教会，需要在司铎、修会会士、修女、修生的培养教育中得到德才兼备的师资以及必不可少的经济捐赠的帮助。

当时流行的所谓“真知论”，又名诺斯底士论（Gnosticism）。这种谬论在公元前一世纪开始，保禄时代已传至小亚细亚一带。这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。

教宗谈到虽然尼西大公会议裁定亚略思想为异端，并遭到谴责，但是当时罗马皇帝君士坦丁和他的儿子君士坦佐二世基于使帝国内部安定的政治因素，事后仍然恢复了亚略的身份地位，反而使圣亚大纳削遭致长期的放逐。

这位方济会士解释，倡议的特别祈祷由两部分组成：「朝拜圣体，如有可能应恒久朝拜；以及做司铎的灵修之母。」　　他说，倡议要求主教鼓励信徒在圣体前祈祷，「那么全世界每时每刻都将有人以此方法为司铎祈祷」。

张士江神父在讲话中说：地震虽然不幸，但我们有幸获得全国人民的关心帮助。汉藏一家，大家都没有忘记玉树老乡。作为有信仰背景的公益机构，进德公益奉行不分信仰、种族、性别和区域的宗旨。

利玛窦生活的时代，正进入文艺复兴后期、人文主义的最后阶段，教会力图将年轻的耶稣会士训练成他们所处时代的文化生活的前沿人物。

在教会传统中,传教主保有两位:一位是远涉东洋客死异国的耶稣会士——圣方济各·沙勿略；另一位是永存爱心，效法圣婴，谦卑祈祷的加尔默罗圣衣会的修女——小德兰（值得一提的是圣衣会修女主要本分之一就是为司铎祈祷

来而不往非礼也，天主教也向好学又好客的徐老师打开了大门，就在徐光启38岁那年，他在赴京参加考试途中，终于和著名的耶稣会士利玛窦会面了。　　

说到利玛窦，绝大多数人都知道他与徐光启脍炙人口的故事，但绝对想不到他也是一位作曲家，事实上，当时的耶稣会会士们都学习音乐。