对纳匝肋耶稣的发现在圣地的朝圣中，天主把纳匝肋耶稣的面貌启示给他。这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。

因此，禧年的敬礼（如朝圣、大赦）不仅是纪念过去的救恩，更是对“将来荣耀”的预尝。正如圣伯多禄所言：“你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生”（伯前1:23）。

媒体的报道肯定，在这五十年庆的头十二天中，在大殿处，有二百五十万人参加盛大聚会和各种朝圣活动。人数众多的主教和其他神职人员从新大陆的各地赶来，和广大教友一道，向这“美洲的希望”致以崇高的敬礼。

上海、湖北、山西、陕西等地的佛教徒也纷纷呼应北平，举行护国息灾法会。1936年5月,印光法师应邀到上海主持护国息灾法会。

后来圣人就毕生去各处朝圣。从七岁起，维雅内就开始在农场里帮着干活儿，通常是看守羊群。由於受到革命政府的迫害，不时地有神父或修女来到维雅内的宅院寻求避难。弥撒往往是在他家或是在朋友家里秘密举行。

同时我们也通过这敞开的大门走出去到社会上传播福音，走出去到外教区朝圣，学习、交流经验，开阔了我们的眼界。

蔚玛利亚年老的的双亲与患重病的弟弟文学梦断1984年冬，蔚玛利亚8岁的时候，父亲带着全家人从山西朔州搬到了内蒙古西部的乌海，六、七年后才在当地落了户。

3、教区还将推行通过圣体敬礼、避静、朝圣、忏悔日、教理日等形式，深化参与者的信德基础，使能向下生根，往上结实（依37：31），开展符合新时代的新福传。

他们行进在这一新社会中；在他们的朝圣之旅中，这一新社会提前实现了」（《在希望中得救》4）。5．结论　　亲爱的兄弟姐妹们，世界传教节的庆祝活动，激励所有人都重新意识到宣讲福音的迫切必要性。

大概是1987年，她去法国朝圣时听说有这么一个团体，有神父、修女还有教友家庭住在一块儿，觉得很好奇，就决定去看看。当时她去参观的会院在法国西北部的莫潭（Mortain）小镇。