真正的信仰，是敢于承当的信仰，敢于公开、敢于见证的信仰，是一种神圣的约束与敬畏。这也许不需要宗教身份的建立与皈依，但要强调信仰者之间的共享，强调社会对你的信仰的认同。

还有人公开撰文，为婚外恋辩护，认为不包容第三者就是观念落后、思想陈旧，声称第三者对当代中国具有革命性的意义。　　对于婚外恋的舆论颠倒，使一些人失去道德约束，陷于无耻。

这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的(三21-25)。那么，基督的正义是什么呢？首先，那是来自恩宠的正义——不是人类弥补、治疗自己和别人。

在社群网站中，有关信仰和宗教发展的那些交谈，确定了宗教在公开辩论和社会生活上的重要性及关连性。

在随后的几天里，他按照原先安排的日程，作为教宗出席了最后的几次公开活动，与枢机以及罗马教廷的官员们告别后，于2月28日下午辞职生效的晚8点之前，离开梵蒂冈前往暂住地岗道尔夫宫。

如今，他虽然离任了，但就如他在离任前的最后一次公开讲话中所说的：我放下积极履行这一职务的决定并不表示取消这一责任。

为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。

1939年宗座也早已公开承认，既然敬天祭祖不属于宗教性礼仪，那么因此允许（公教）信友可以祭祖了？但为基督信友来说，积极实践的还是少数，各地教会在清明节和春节前夕祭祖的也不太积极。

四旬期固然使我们想到，主耶稣公开传教前在旷野四十日禁食的事迹。福音这样记载说：「耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。他四十天四十夜禁食，后来就饿了」（玛4:1-2）。

在大批量订购实在无望之时，2月2日，进德公益不得不向海外神长教友及朋友发出公开呼吁，邀请大家以个人和团体名义寻找货源，为中国疫区订购捐赠口罩和防护服等。