培育的院长、导师、神父、主教接受的是梵二以前保守传统的知识与精神的教育，修女更没有机会在修院接受正规培育，只能勉强复愿、发愿，就开始参与堂区服务。

关於希望，教宗谈到修会圣召减少，修会团体老年化，甚至一些隐修院只靠4、5个年迈修女支撑的困境，以及由此引起的弊端。一些修会进行‘人工授精’试验。它们做什麽呢？接收人选。

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

现今，在梵蒂冈、日本、台南等处均可见景教碑的复制品，西安南堂、西安备修院竖立的大秦景教流行中国碑，也均为复制品。

他这样自述：出生于中国大陆，听到耶稣的名字时已过而立之年，虽沾沾自喜于佛学而不相信天主的存在，在千禧之年却因主耶稣的召叫，幡然悔悟而受洗，又因主的召叫，在多伦多圣奥斯定修院完成四年学习，于2014年5月被祝圣为天主教多伦多总教区终身执事

在传统的培训方式基础上，各种专业、多元化的退省、心理整合、领导力、慈善服务等培训在各地避静院、培训中心持续举办，人们的追求转向了更深度的灵修和精神层面。

我们现在有46位修女，服务于两个老人院、两个幼儿园、一个诊所、教区牧灵中心和堂区牧灵，希望更多有志青年加入这一行列，受苦的灵魂和世人都需要，也都在迫切地等待着人们的祈祷和奉献。

教宗方济各2013年10月4日向加辣隐修院的修女也说到：教会希望你们做为母亲，给予生命。举例来说，当你们为司铎及修生祈祷时，你们之间的关系有如母子；藉着祈祷，你们帮助他们成为天主子民的善牧。

届亚洲夫妇恳谈会上，得知印度夫妇恳谈的主席夫妇Valentine&AnnaCoelho育有5个子女，其中只有大女儿已结婚生子，其他3个儿子和最小的女儿，全都矢志追随基督，奉献终生，3个儿子已走进修院，

我虽然身在修院，心却早已离家出走，成为路加福音中的荡子。心灵深处的穷困潦倒迫使我做出来福音中荡子的抉择--回到父亲那里去。