坎塔拉梅萨神父引用《福音的喜乐》劝谕的内容，解释福传的喜乐。他指出，每一个受过洗的人都是「积极的福传者」。福传的终极目标「并非传递教义，而是与耶稣基督的相遇」。

在此，我仅以语言的角度进行中国福传本地化的探讨。首先，我们先了解语言是什么以及它的用途，这样以便我们更清晰的理解我们要探讨的问题。

上午9时，太原教区孟宁友助理主教携同教区50多位司铎，修士、修女、来自各堂区堂口的会长代表、福传人员及近2000位教友在太原主教座堂举行信德年开幕礼。在弥撒礼仪之前全体咏唱信经，宣信了信仰。

这是韩国首次推行类似的神学教育计划，旨在教育培养传教员；使他们在社会、政治和经济等领域中进行福传。因为在上述领域中，神职人员和修会会士的福传机会相对较少，就需要平信徒大显身手，见证基督信仰了。

由王宗林会长主持并致开幕词，由牛怀中神父做了2011年度辛村堂区工作报告，会长们分组讨论关于堂区的管理和福传事宜。下午会长们积极发言，提出在福传上的一些建议，会长们表示一定要把福传搞好。

乐队指挥刘自强主持了会议，团长刘仁福总结了两年来乐队的工作情况。乐队的指导司铎卜祥武神父肯定了两年来乐队为了教区的牧灵福传事业发展所做出的努力，同时，对乐队提出了殷切期望。

这些都是对表面的信息猜想，他的整个行程特别设计，让他接触韩国和亚洲的青年，在亚洲青年中展开新福传。这次教宗来访亚洲背后的真正催化剂，是23年来第一位教宗教宗到访！大田教区余兴植主教执笔写的信所说的。

谢博思神父，圣名斯德望，公元1915年12月25日生于唐山市丰润区黄花港一个老教友的家庭里，由于受到家庭的熏陶，自幼就热心事主，矢志走为主献身的道路。

为加快教区树立的西留堂区新牧灵开发区福传步伐，打造咸阳市泾阳县宗教旅游文化亮点工程形象，陕西省富平县涝池堂区和西留本堂区的30多位神长教友正在热火朝天的精心施工。该项工厂将于5月中旬全面竣工。

当前我们的教会福传速度慢,教友数量少,已经形成了共识。但为什么慢?为什么少?怎样才能快,怎样才能多？看法并不一致。