弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历；1636年，阴玛诺神父著《圣经直解》本书为周年中各主日及节日规定诵念的圣经解释本

马宝琴修女说：圣周拜圣体，这里根本用不着排名单，一天24小时拜圣体的教友从未间断过，堂里的啜泣悔罪声此起彼伏。带头人带动了一个村已去世的身为两位神父之父的昝永乐非常重视青少年教育。

当时徐汇大堂两边耳房及唱经楼上的花玻璃窗是周心怡神父设计制作的，而原材料都是艾神父采购的。他还请了上海画家施文德在神父楼底楼的办公室绘制了两幅油画，一幅是耶稣圣心像，一幅是圣母圣心像。

妻子周琼颇为感慨地说，我们的夫妇关系就像汽车一样，不懂得保养，车子就转不动了，夫妇恳谈能起到保养的作用，让我们好好经营婚姻，重新以一个崭新的面孔面对大家。”

复活节期间，因疫情实行“双暂停”的场所，要作出善度圣周的合理安排，鼓励教友们在家中念经、祈祷。

周守仁神父的发言给了我们一个重要的提示：神学也是可以从“后现代”的角度重新反思自己的传统乃至整个世界的。

人子算什么，你竟对他眷顾周祥？”(8:3-4).现代科学能让我们扩展视野广阔，感受我们周围的神秘，甚至更多的感悟我们的居所。在他们心中对自己的渺小有所认识的人是有福的！

孙中山少年时代在美国檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校（IolaniSchool）和奥阿厚书院（OahuCollege）。

沈福宗在柏应理的安排下进入培养初级修士的神学学校——里斯本初修院。他因聪敏好学很快掌握了所学科目。沈福宗在葡学习时，柏应理先行至罗马，请求教宗允许在中国使用中文举行弥撒。

从进学校的第一天，她就如饥似渴地吸收着课本上所有的知识，团结同学，热爱老师，经常受到老师的表扬。可是好景不长，有一天，天下雨后她感觉腿特别疼，老师就让她提前回了家。