兰克以来的一些德国新教学者还把耶稣会看作是天主教反击新教宗教改革的工具[4]。如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

1899年2月，28岁的陆徵祥与44岁的培德在圣卡特琳娜大教堂举行婚礼。史料上称陆徵祥性格软弱，电影《我的1919》为了凸显顾维钧的机智勇敢，也把陆徵祥描写得无见无勇。

大约在1982年春天，马执事接受主教的重托，担任教区18名有圣召的青年老师，他克苦斋戒、生活严谨，他为了静心侍奉天主，与妻子商量好，守夫妇贞洁。他以日常生活来带领小修道生，言传身教。

天津西开总堂的张志周神父在与进德公益联系后，于2月6日（大年三十）圣灰礼仪当天的弥撒中呼吁教友不但克苦守斋，也要以实际行动体现四旬期克苦的真正意义，建议教友们当天认真守个大斋，把节约下的饭钱、烟钱、酒钱等捐献给南方受冰雪灾害的灾区人民

在最初的几个月里，我总是大摇大摆地进入工作场地，走入我的更衣室，换上职业服装——白色西装，翻领上佩戴着一枚金光闪闪的徽章（标志着经理的身份、权威和特权）。

祈祷克苦的灵修生活是必要的，否则我们一定会堕落的。泰泽遐想泰泽的祈祷使我的灵魂如获新生。

教友们日夜守在病人旁为他祈祷、克苦、守斋。经过五十个白天黑夜的祈祷，我们的好天主终于俯听了我们的祈祷，病人未用一针一药，竟完全好了。病人全家和教友们流下了喜悦的眼泪。

他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”光启因阁务殷繁，对翻译历书，只能每天归寓后，在灯下详译，理其大纲，订其繁节。

大卫，和一名印度领袖维克特·约翰（VictorJohn）一起，在北印度经历了一些不可思议的事情发生。这成为了一本课本，研究一个未得族群如何能拥有成千上万教会。

位于古巴西北部的哈瓦那城，是西班牙殖民时期由迭戈•贝拉斯克斯（DiegoVelazquez）于1514年建立，当时是西班牙在美洲向本国输送银矿和赋税最重要的港口。