教会这种巡回式的训导陪伴了天主子民的成长，在礼仪、圣经、神学和大公运动的协力下，开启了梵二大公会议的新季节。

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

梵二后教会关于移民的文献，主要是教宗的年度世界移民文告、演讲、讲道及致辞等；其次是教廷移民委员会发行的主要文件：2004年的《ErgamigrantescaritasChristi》（基督对移民的爱）和

列品案申请人马拉佐神父也指出，梵二大公会议能圆满结束，保禄六世的领导作用不可或缺。正是蒙蒂尼教宗创立了世界主教会议制度，很少人像他一样能了解当代人的忧虑、期待和渴望。

二、禁种罂粟解放前，为了提高经济效益，清源一带农民兴起种植罂粟之风，不懂教规的六合教友也有不少栽种者。雷神父知道后，在教堂宣布：罂粟是炮制鸦片的原料，教会不准种植，也严禁吸食。

它不为抬高自己，而为贬抑自己，如同耶稣那样‘贬抑自己，听命至死，且死在十字架上’（斐二8）。

梵二大公会议50年来一直教导我们，成圣是一项普遍圣召，因此，若仍认为只有脱离日常杂务，专务祈祷的人才有这圣召，那就错了。有人以为成圣就是闭上眼睛，作出一副圣人神态。不！成圣不是这样！

耶稣跟门徒一起吃最后的晚餐，也给群众吃五饼二鱼，耶稣是何态度？怎么现在就变了味道呢？基督的爱催迫着我们（格后5：14），由于我们缺少基督的爱，给教会之门筑起了道道门槛。

教宗提及两件今年纪念50周年的盛事：以阿忒纳戈拉宗主教和保禄六世教宗在耶路撒冷彼此拥抱为标记所开启的天主教徒和东正教徒的修和进程；梵二大公会议文献《大公主义法令》的颁布。