慷慨无私地为他人服务，是在教会拥有权威的人的标志。因为，人子是这样做的，人子‘不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价’（谷10，45）”。

我认为，这个教会已经慢慢地认识到，需要协助信友团体向他人开放。过去，泰国天主教会只注意自己，但后来，尤其在梵二大公会议后，这个教会有很大的改变。

因此我们可以这样说，爱就是不计付出地（甚至于两肋插刀）使他人获得幸福。其实，只要我们有真诚为他的心，无论大小我们都会付出，这样说来，爱的程度实际上决定于我们的诚心，而不决定于我们的付出。

生命是可以延续的，如果我们大家肯捐献自己的遗体和器官来延续他人的生命的话。耶稣基督在世时怜悯病人，治愈病人……他愿意我们有病时得到治疗，恢复健康。

这些神父都经过医院方面特别的训练，懂得保护自己，照顾他人。为了牧灵方面的需要，香港教区礼仪委员会还为此特别编订了《非典型肺炎紧急情况下施行告解及病人傅油圣事》经文。

长大了你就会没有出息，受人欺负……”当然，上面所举的例子并不能以偏盖全，但就上面所举例中的那位中国母亲的教子观而言，显然与现代社会的人际关系不相符，这种教育只会使孩子变得越来越自私，只关心自己，不关心他人

理应尽好教友的本分，做天主的忠实子民，在父母面前要尽到子女的孝道，在子女面前，要拿出长辈的风范；为官一任，就要造福一方……一个人不论官职有多高，权力有多大，能力有多强，都是芸芸众生中的普通一员，没有资格对他人颐指气使

虽然已经隔了这么多年，她曾经给我上的一堂宽恕他人的课还像是昨天刚刚发生的一样，我只希望有一天我能把它传授给其他什么人。

特别是我们中国的天主教徒，人数不到总人口的1%，并且信仰程度之低令人汗颜，作为我们这些有志青年，若再不忠实地保护好自己正统的教会信仰，而引导他人走所谓的信仰无差别论的道路，只能让更多的新进教的兄弟徘徊在模棱两可的教义中无所适从

记：是不是为了照顾他人专门学的？徐：也不是啊，就纯粹是个人爱好，不过有时也会给麻风村的人演奏。记：他们一定觉得你是这里的“快乐天使”。徐：（笑）(全文完)（曾兴奎摘自《南方都市报》）