10月1日，山西太原教区西黄水新建天主堂举行了隆重的奉献礼。李建堂主教主祭，27位神父共祭，参礼教友4000余人。西黄水村原有一座罗马式圣堂，在文革期间圣堂损毁严重。教堂归回后虽经多次维修，仍属危建。

然而，在元代和北宋的中国西北边陲，仍有景教流行，如蒙古的克烈部、乃蛮部、汪古部以及新疆的回鹘人等，依然多奉景教。他们的后代在元皇朝时，向内地迁移而有所发展。

滦南堂区赵希成神父为新教友送春联2月3日小年刚过，唐山教区滦南堂区本堂神父赵希成便带领五家庄堂区乐队和福传小分队，来到了胡各庄镇西新户和桑园村，为那里的教友送上对联和福字以表慰问。

周五上午，我匆匆赶回家乡，周六参加完姑妈的葬礼，因为有急事，下午就赶回了西安神哲学院。在回西安的路上，我总觉得姑妈就在我的身边，和我坐在一起。姑妈过去的许多往事，像电影画面，都浮现在了我的眼前。

它们分别是：英国沃尔辛厄姆圣母朝圣地、尼日利亚救主耶稣与圣母玛利亚朝圣地、波兰琴斯托霍瓦圣母朝圣地、纳匝肋天使报喜大殿、韩国玫瑰经圣母朝圣地、巴西阿帕雷西达圣母朝圣地、菲律宾和平之后圣母朝圣地、阿根廷卢汉圣母朝圣地

（一）一道深渊1967年夏天，刚从明斯特大学转到杜宾根大学任教第二年的拉辛格教授为不同科系的学生做了一个关于今天这一时代中的信仰的演讲。

教宗指出，偏见被信德和爱所克胜，“婆母克服了对自己儿子的嫉妒，从而珍爱与卢德的新关系；以色列的妇女克服了对外乡人的不信任，在男性权力面前显得孤单的女孩的脆弱，在充满爱和尊重的关系中得以调和”。

之后，陆凯修非常渴望能跟随圣方济度祈祷、贫穷、克苦、补赎的生活。他向圣方济请教，圣人劝他继续在俗世家庭中善度教友生活。

温州总堂区麻副主教就莫公的生平作了介绍：‘莫公’——莫正廉神父，圣名斯德望。1917年6月15日出生于浙江省丽水市富岭乡大坑村的一热心老教友家庭。

本路线在走过玛大拉，塔布加和迦百农之前，弯弯饶绕穿过耶斯列山谷，经过贝特qeshet橡树储备地，绕过1000英尺高的阿贝山悬崖。