礼仪中选读的福音记述耶稣和门徒们前往耶路撒冷的情景，耶稣在他们前头走，告诉他们祂将受苦受难，被定死罪。可是门徒们却心不在焉，有的只思念居于首位，其他人因而恼怒和嫉妒。

年轻的苏尔普里齐奥被视为职业灾害受害者和伤残者的主保。

这些未成年者的纯真被窃走，有的被强行与母亲隔离，被遗弃在痛苦记忆的伤痕中。这敞开的伤口促使我们要坚定果断地寻求真理和正义。我为这些罪、为在天主的家中令许多人看到的恶表和背叛祈求上主的宽恕。

此外，那种能尽情享乐的生活方式被视为成功人士的典型形象。教宗表明，这种思维带来的却是一种被娱乐所麻木且无法令人满足的生活，这不是休息，而是逃避现实。

枢机特别回顾了一个来自发生内战的非洲青年的见证，这位青年说：教会是我们唯一的希望，是我们能感受到家庭温暖，被接纳和理解的地方。

教会被派遣到世界上是为了聆听人类的呼号，它往往是沉默的呼声，有时被压制，被窒息。耶稣陪伴厄玛乌的门徒，使他们说出希望和失望，但祂不仅是一个好朋友，也是一个好医生，有时必须使用手术刀。

教宗方济各决定将这个委员会的工作全部交给圣座教义部，并且在教义部内将设立一个专门机构，令其继续那被取消的宗座‘天主的教会’委员会迄今为止负责监督、推动和保护的工作。

佛罗伦萨圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父在第四场默想中，省思了城市病冷漠，一种逃脱现实责任的自我屏蔽、与城市生活的脱节，以及源于被天主所爱和爱天主之美。

比如说，它可以被用来形容天主的温良慈善。“你虽掌有大权，但施行审判却很温和”（智12：18）。当这个词被用于那些处于权威地位的人们身上时，它表示体贴和适度。

偶然的机会，王医生带着儿子王彦升到内蒙古教堂参与弥撒，父子俩被乌海堂的喻道神父，热心教友，幽雅环境及浓厚的信仰氛围感染了，读经员的形象、气质、文化深深地打动了父子的心。