田神父想从学圣经抓起。让堂口的教友们人手一本圣经，每天晚上给他们讲解和分享圣经，组织孩子们学要理，教年青人学唱歌，和传道员们一起去福传等等。

这些年来，我常常想起母亲，想起她的福传事迹，想起她一生走过的福传之路……我的母亲出生在一个虔诚奉教的教友世家，从小她没上过一天学，但因着天主的特别垂爱，母亲在老一辈人的指导下，通过念经和背诵经言要理，久而久之

大名主母会李学淑修女：听到每个人的分享我都有触动。每一节课对我都是一个激励。工作在福传一线，就如打仗，读经和祈祷就是我们的子弹和枪。

向社会学，向老神父学，向主教们学，向国内外一切优秀的人学，丰富自己的阅历知识，做一个优秀的神职人员，将来会取得更大的进步。第三，树立法制观念。

中西文化交流之路1976年8月，学业有成的弥神父返回德国，开始从事《华裔学志》编辑和出版的工作。

在他的临别赠言当中，基督最后一次以命令的口吻要求门徒们去彼此相爱（若13：34）；到了末世的公审判时，基督又以爱作为审判的准则（玛25：31-46）。

一个人是否可以同时充当一个好公民和一个好基督徒？基督徒是否应该是热恋祖国的爱国者？正如我在最近文章《爱我们的国家还是…？》中所言，爱自己的国家，实属天主教会训导的一部分。

办大事这个目的，把希望锁定在个人的利益上，那就成为一个纯粹的商人，甚至可以说是一个非常势利的奸商，那么，再称天主为父也就成了一种讽刺，就像目的不纯的儿女孝敬父母只是为了得到父母丰厚的遗产和家业一样，连起码的公德都丧失了

拉丁礼教会的教父们除了上面提到的鼎鼎大名的三位之外，还有十数位也相当重要，例如第五世纪加采东大公会议时代的大良一世教宗，以及六、七世纪之交的大额我略一世教宗，他们两位都有非凡的成就，所以都被冠以大（Magno

想要建立一个良性循环，他认为除了公平和民主之外，信仰必不可少。我觉得中国有很大的焦虑痛苦，来自我们的确是一个没有宗教信仰的国度，中国只有1亿多人有着各种各样的信仰，剩下的都是临时抱佛脚。