同样在西方民俗节日中也有这样几个特点：一是宗教情怀，祈祷、朝圣、献仪等。二是文化情怀，像新年音乐会等。三是感恩情怀，如母亲节、妇女节、儿童节等。四是体育锻炼，爬山、滑雪、旅游等活动。

不鼓励天天领圣体圣血，但至少在每“圣体圣血节”那天应有一次。

“四旬期”是指逾越节（复活节）前的四十天准备期，也是新慕道者接受洗礼的最后冲刺期，更好说是基督徒们的再洗礼期。在这时期内，教友们要特别祈祷，守斋，补赎。

因着为全人类的利益而善用这力量的需要，促使我在这第一封为大众传播节的文告中，简短地来反省，媒体作为促成传播、共融与合作的网络之概念。

我们希望万物更新，一个新的五旬节，教会的新时代的确能来到。　　教宗接着说，那时我们希望教会能成为明天和今日的力量，希望教会同世界优秀的力量重新联合起来，开启人类的未来和真正的进步。

我们要有效地传播福音，就必须吸引世人参与逾越节奥迹，即生命是以复活的主基督圣神的力量，从死亡而超越死亡，然后光荣复活。就像大公会议所声明的，未来属于那些可以为下一代提供生活与希望之源泉的人们。

画中的三位女性教友手执杨柳小枝应合了《若望福音》12章第12节的内容：第二天，来过节（逾越节）的群众听说耶稣来到耶路撒冷，便拿了棕榈枝出去迎接他，喊说：‘贺三纳’！

小店堂口至今没有圣堂，挤在教友租的房子里过信仰生活；100多年前小店镇大村、加节两村就有一、二百教友，而风雨过后所剩无几；散居的教友混合婚姻家庭多，领过洗的约有70人，但他们几乎不过信仰生活；开放后年轻人进入城市

镜头二：别开生面的弥散10月18日的晚上，也就是今年传教节的前夜，在石家庄北堂举行了一场别开生面的青年团体弥撒，这是在石家庄上学的近300名大中专学生教友和50多名在石家庄打工的青年教友，用这样参与弥撒的形式

堂区义工李少芸教友也表示，仅圣堂的不锈钢护栏一项材料就在黄神父的亲自过问下节省了好几万。