（路6：12-13）第二次则是路加福音第十章，此后，主另外选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地。

（路6：3）人们也常说：将心比心。世人尝到了爱之果实的甜头，却不知其根何在；找对了路，却不知路通往哪里？长期以来，在教外人的眼里，教会只是一个神本的宗教。

他活过人的生命，走过人的路，经历过人生的一切波折、辛酸、痛苦和不幸。他知道什么叫生老病死和成败得失，他有过许多好朋友，但也尝过被朋友出卖和舍弃的滋味。我们经验过的一切苦与乐，基督都全部经验过。

热心　　在白冷旷野有一群牧羊人，他们心里十分火热，因为听见天使报给他们大喜的信息：我给你们报告一个全民族的大喜讯，今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚……（路2

再沿路向上，来到修剪整齐的绿化带，脚下是绵软的草坪路，草坪两边是醒目的十四处苦路石碑，一米高的绿色植物护栏，女贞、樱花、银杏、塔柏等将我们包围在优雅中，空气清爽而花香浓郁，即使在大汗淋漓中拜苦路，能跪在草丛上也实在是一种享受

第二天中午，代父和夫人路文华提着礼品，出现在病房。病房里设有两张床位，为防止影响邻床，拉上蓝色的隔离布帘。

“这是亚洲许多地方的现实，在印度主教托马斯Menamparampil的苦路默想中有对奥里萨很多基督徒的痛苦的回应。托马斯大主教是受教宗本笃十六世之委托而撰写苦路经文的。

当执事把圣像的小门打开向教宗和全场信友展示救主耶稣时，全场唱起“阿肋路亚！”然后，教宗开始举行礼仪。他先向会众洒圣水：请看从天主的圣殿里流出的水，这水带给众人救赎，阿肋路亚！

(路16：13)可见金钱对人的诱惑大得是可以抗衡信仰的。而天主创造万物的原意，是让人互通有无，借助万物的共享，显示出天主为爱人而造就万物的目的。

（参阅路4:1-13）在祂受洗的过程中，祂明明清楚地听到天主圣父的声音：“你是我的爱子。”透过“进入”约旦河的污水，祂也深深的意识到自己作为救世主的使命。那为何祂要到旷野退隐？