同年12月6日，圣母圣心会会祖南怀仁率韩默理、司神父、朗神父及林修士一行5人抵达西湾子，由白代权司铎接管内蒙传教事务，南怀仁任教区副主教。1883年巴耆贤主教请得教廷批准，将内蒙教区划分为三个教区。

如：宋志云会长和李夙林教友，她们原来都有很严重的病苦，后来她们不顾自己的病，一心投入福传，用自己微薄的退休工资，到省内外许多地方去宣传福音，看望贫困老人和病人。

波兰籍教友麦克先生十分感动地对南充教区管委会秘书长何忠林教友说：“你们这次活动办得很成功，很有意义，号召教友们为北京奥运祈祷，体现了你们爱国的热情，对天主、圣母的信赖之情，这么大型的活动井然有序，我看到了南充教友对信仰的虔诚

自左至右：已赴灾区服务的韩凤林教友、从灾区归来的王洪娥修女、已赴灾区服务的白奉献修士和刚从灾区归来的李连贵主教　　记：现在灾区已经从第一阶段的以救人为重点已转入了以防疫、防止次生灾害以及灾后重建等方面，

安徽省天主教教务委员会主任、安徽教区刘新红主教；河北省天主教教务委员会副主任兼秘书长、信德文化研究所所长张士江神父；中国天主教爱国会副秘书长、江苏省天主教爱国会副主任兼秘书长熊鸣龙教友；上海教区教务委员会副主任卢庆林神父

（格前1：19，21）那些立志成义的信者，追求的是一种从物质状态回复到精神状态的逆向反应，是以转退为进的逆向提升。他们修成的不再是自私自利损人利己的小聪明，而是众善奉行诸恶莫作，顺人应天的大智慧。

弥撒讲道中，主祭的拉辛格主教（现任教宗）回顾了若望·保禄二世简短生平及一生业绩，最后说道：热爱基督是我们敬爱的教宗的力量泉源，凡是看过他祈祷，听过他讲道的人都知道。

教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。

见圣经前几页的目录，及每一页上端的书角，书角所示的是该卷圣经的简称，例如：编年纪上简称为编上，申命纪简称为申，路加福音简称为路，格林多后书简称为格后，全部73卷书的简字表可见于思高圣经，第1977页。

）大权在握的多尔衮利用一切机会削弱小皇帝的权威，顺治四年（1647）以“体有风疾，不胜跪拜”为由不再向顺治行君臣之礼（《清世祖实录》卷35）；旋即把顺治的长兄———在四川消灭张献忠、凯旋而归的肃亲王豪格幽禁