他有过动摇，但为了真理，为作世人的赎价，为了唤醒人沉睡了的良知，他依然走向加尔瓦略山。为了真理为什么要遭如此迫害？耶稣在十字架上问世人，但他为世人祈求：父啊，宽恕他们！

这种草籽呈浅黄色，形状椭圆，桩高略小于直径，模样很是敦实可爱。每一颗草籽都显得成熟、饱满而坚硬，拿在手上很轻，却又有一种充实感。简单的草籽和简约的木十字架，看到它的第一印象，大抵都会觉得很不起眼。

三七市镇大池墩村李定生先生的祖先是由宁波姜山镇迁移来的，约于公元1805－1808年内，生了二子，等到其子满10岁左右，就为他们聘请了一位私塾老师，该老师是一位教友，来自江苏无锡丹阳，姓名许雅堂，圣名沙勿略。

马龙族）、依纳爵.尤索夫.尤南三世（叙利亚天主教）、若瑟.阿比斯（希腊马切族天主教）、亚巴郎.依撒格.西德拉克（天主教科普特族荣休宗主教、宗主教议会暨埃及主教团主席）、类思.拉斐尔一世（迦色丁）、额我略.

我们一般早晚祷中所念的即为宗徒信经，又分为文言和白话两种；一般在弥撒中宣唱的是尼西亚信经；而亚大纳削信经可能为一般教友不太熟悉，其得名于四世纪的一位教父亚大纳削，传此信经为他所作，当时为反驳亚略异端，所以此信经以更为详实细致的笔触阐述了教会当信的道理

既谓苦修，则必有过人之处，再加上汪院长又重视会规，会士们守规十分严格，其苦修场景略想可知。夜晚会士们须穿着全套会衣就寝，非常注重祈祷的他们要半夜两点起床，且要在闷热得使人窒息的小堂中念两小时的夜课。

这段时间的滋养，将成为我在奉献生活路上面对"加尔瓦略山"的动力与力量。在没有任何准备的情况下，天主安排了这次学习，感悟颇多：首先，惊叹天主的奇妙作为。

第四世纪的教父额我略·尼撒说，概念制造偶像。那么，真正成为有信仰的人的道路乃是走向现实；走向现实，我们就能与他人相遇。”此外，马斯佩罗教授谈到使用“否定”的方法也能有助于信友接近有关天主的现实。

我们已习以为常，以致巨大的悲剧被默默地略过了；我们会听不到众多的弟兄姊妹们的痛苦和绝望的呼声。让我们看看叙利亚人民，他们经历十多年的战争，战争造成了许多受害者及无数的难民。

因此，在这段悔改与祈祷的时期，让我们以更热切的参与之心，注视着被钉的基督｜祂死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱。