对许多成年信徒来说，在神父面前告解令他们感到勉为其难，或者使他们痛苦到将真诚的时刻变成弄虚作假的练习，而这种勉为其难常常使他们躲避圣事。

『我信』是教会中的『我们』，作为信徒的团体，在空间和时间中宣唱它的信仰。然后，我想指出两个美妙的中心场景:天主降生成人和被钉十字架。

此外，圣职部也要负起监督责任，使神哲学院的团体生活和管理工作完满地回应司铎教育的需要，使修院的长上和教师以身作则，以正确的信仰教义为神职培育贡献力量。　　

圣奥斯定会的历史可追溯至十三世纪，当时的英诺森四世教宗向几个隐修团体给予了最初的推力，将它们组成一个遵行圣奥斯定会规的修会。

名不副实的生活是这样的：我是个很虔诚的天主教徒，我经常参加弥撒，属於这个善会、那个团体；但我的生活与基督信仰脱节，我没有付给我的职员合理的工资，我剥削他人，从事肮脏的生意，我洗钱，过双重生活。

那么，多净，才算是干净的人和干净的教会团体呢？怎么样才能净化并保持洁净呢？

教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教在私人会晤结束时签证一份联合声明，其中写道：我们呼吁基督徒、各传统宗教信徒及所有善心人士，要意识到此刻的紧迫性，它要求我们寻求人类大家庭的修和与团结，完全尊重合理的差异，为全人类和后代子孙的益处着想

从与东正教会、基督信仰教会的大公运动对话到与伊斯兰的对话。　　最后，与非宗教信徒的对话。但对他们的尊重并不意味着强迫绝大多数信徒失声或者无视传统宗教的财富。　　

他说，「贝多芬九首交响曲为我都是圣乐，因为它们给我的感觉都一样」，但他指出为其他人不一定这样想，因此，神圣乐曲可以没有统一标准，部份礼仪也会使用非礼仪曲，这取决于创作态度、成果以至团体。

“梵二大公会议说明，共融阐述了教会本身的性质，同时表明教会接受了‘宣布基督及天主之国，以及在各民族中建立的使命。’