和德理神父也是中国天主教历史上第一位真福。1599年（明万历二十七年），意大利籍耶稣会士利玛窦（Fr.MatteoRicci）在南京正阳门（今光华门）内购地，院内设一小教堂。

不为人间乐平生，但求信德一世真。病榻著书文字妙，训俗诲民显主荣。天儒合一立新论，中西合璧传福音。安息主怀归天国，英名永存教友心。

据信德文化研究所李国双修女介绍，这是继2007年以来，该所第七次对国内101个教区的复活节领洗人数进行较为全面的统计。从2013年起，为了让数字更加准确，仍只统计圣周六及复活主日这两天的领洗人数。

六月七日是耶稣圣心节，是我们村的本堂主保瞻礼，是圣堂修复工程竣工典礼，更是塑立耶稣圣心像的的喜庆之日，真可谓三喜临门啊，让我们轻歌妙声赞主荣，欢聚一堂颂主恩。

十字架在前，两家锣鼓队、六班乐队紧随其后，四名辅祭抬着鲜花丛中面带微笑、双手合十的圣母缓步走在队伍中间，合唱团、修女、主教神父、教友依次随后，途经的道路两旁、民宅房顶都有教友、村民守候观看。

根据圣经记载，达味王生于白冷城，并在那里接受撒慕尔先知傅油，成为君王（撒上16：4-13）。　　藉着耶稣基督的诞生，这个犹大群邑中最小的一座城赢得全世界的关注，络绎不绝的朝圣者使其扩充范围。

第二类是撒杜塞人。教宗说：这些人没有信仰，他们丧失了信仰！他们在与权势配合的道路上从事宗教行业。换句话说，他们与政治权势、经济权势达成协议。他们是有权势的人。

（路17：17—18）当年耶稣治好了十个麻风病人之后，其中一个看见自己已痊愈了，就回来大声赞美天主，并且跪伏在耶稣足前感谢他，这个人是撒玛黎雅人。耶稣因而说了这令人深思的话。

教宗接着援引依撒意亚先知的话，当人中断了与天主的盟约，问题便产生了。人因骄傲和自负而与天主对立，父与子的关系不仅破裂，而且也改变了性质。

在取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经中，天主谴责伪善人虚假的虔诚：他们一面守斋，一面苦心经营自己的生意，压迫工人，争吵不休，「以恶拳打人」，作出许多不义之举，从事「肮脏的生意」。