耶稣基督：祂知道自己有被迫害及死亡的危险，甚至祂祈祷时也血汗倾流，然而选择继续去爱人。

嫉妒的危险：辣黑耳因嫉妒而焦虑，提醒我们，嫉妒常使人痛苦，应以感恩代替嫉妒。努力与智慧：雅各伯不仅勤劳，也善于运用智慧，提醒我们配合天主的恩宠，也要尽人事。

章开沅：这是处于全球化大潮中社会转型的必然产物。中国文化现在是前现代、现代化与后现代混杂并存。这不仅是指时间序列，而且体现于文化版图（从地区而言）。

处于三岔路口的林西堂区（照片：寇红广）2013年9月上旬到石家庄参加由信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会时，恰巧与林西堂区主任司铎张建林神父在那里碰面。

从历史的进展，以及各个不同人形成的团体、社会和多元文化之中，我们看到一个召唤的萌芽，即要去形成一个彼此接受，并互相照顾的弟兄姊妹团体。

汽车在崎岖狭窄的山间小路颠簸数小时之后，终于穿越太行天险，行进于山洼之中。艾伟德到达晋城后，暂住于内地会宣教站，对于她这等于找到了组织。在宣教站，一位年老和善的女宣教士接待了她，她就是司米德夫人。

耶稣会士雅各伯·玛尔定神父在他的《露德日记：在马萨比耶山洞的七天》中写道：我们不必远行到法国南部（露德圣母朝圣地）去体验天主在我们之中的临在，因为天主已经居我人间，我们的心和露德的山洞同等重要

基督徒除了进堂祈祷、参与弥撒、避静默想等的责任和功课外，生活之中，还负有福传的使命，在我们的家庭、邻里、团体，以及工作场所向人们传扬福音，让还没有接触到或远离教会的人，聆听到天国喜讯，走向基督。

有些新领洗的教友因担心不会念经而不能融入教会，但这在西安河完全不用顾虑，他们会很快地融入到教友之中。当地教友们心中挂念的是如何让更多的人认识天主，用真诚之心赞美天主，做一个合格的基督徒。

她那符合基督的话、在基督恩宠和爱德影响下的行动，完全并始终临在于普世万民之内、各族人民之中，以便将他们引导向基督的信仰（参见《教会传教工作法令》5）。这一任务并没有丧失其紧迫性。