祂的行为彰显和揭示自己内在的生命和存有：“整个救恩史就是唯一的真天主：父、子、圣神自我启示的历史。”

救恩来自于谦虚，这是每个骄傲举动的真正解药。在《赞主曲》中，玛利亚赞美天主“祂以大能驱散了心高气傲的人”。骄傲人总想从天主那里窃取任何东西都是没有用的，因为毕竟祂要给我们一切。

教宗最后祈求上主“赐给他们的家人慰藉，特别是那些焦急地等待挚爱消息的人”，恩佑他们“安慰与希望”。教宗最后向所有人祝贺复活节快乐，并且颁赐全大赦。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣座国务卿帕罗林枢机、圣座福音传播部首传和新地方教会部秘书长恩瓦丘库总主教等出席发布会并发表讲话，刚恒毅枢机家乡波代诺内教区佩雷格利尼主教、宗座传信大学校长分别致开幕词。

炼灵月了，哀思无限，我们已故的父母、亲友、恩人和一总的炼灵正在期待我们的祈祷，我们的善工，期盼我们为他们奉献弥撒……亲爱的家人们，让我们仰赖天主的仁慈，在炼灵月得大赦的机会，用天主喜欢的方式，寄托我们的哀思和怀念吧

但是，美好的事情一直都在我们周围，而且全部都是免费的，特别是耶稣基督所施予给我们的救恩。　　　

教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。

《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。耶稣的复活　　受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。　　

要知道如果只讲求证据，那就只能停留在肉眼可见的物质的层面，这就很难证明神和灵界的非物质的存在，这样的观点就只能看到造物主所创造的自然世界的一半，也就是物质的世界。

这就是与主相遇的喜乐，而天主的爱能够改变人的内在并带来救恩。一如匝凯决定改变生活并将他财产的一半施舍给穷人。在耶稣受难时，这份爱彰显出其全部力量。