座谈期间，双方分享交流冀、沪两地各教区在推进我国天主教中国化、开展社会公益慈善事业、加强教区人才队伍建设和圣召培育工作、推进教务活动和宗教场所规范化管理、落实民主办教等方面的工作方法和实践经验。

“一会一团”要始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚决贯彻落实党中央关于宗教工作的决策部署，高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办和民主办教原则，深入推进我国天主教中国化，坚持全面从严治教，切实促进我国天主教健康传承

教宗勉励说：不要害怕与任何人对话，但不要有劝人改教的意图，因为劝人改教是一个陷阱。他引用本笃十六世的话说：教会成长靠的不是劝人改教，而是她的吸引力。

当人们问及他做这些事的原因时，他朴实地回答：只有我们把信仰实践出来了，把基督的大爱活出来了，我们物质生活提高的同时才会感动周围的教外兄弟姐妹，才能有更多的人认识耶稣，才能更好地福传。

按人之常情，人们都希望我们的含泪播种最好像宗徒时代一样，一下子就能立即含笑收获，事实也往往如人所愿，在现实生活中，确有不胜枚举的实例：一位女士患了子宫癌，已经到了后期，尚在医院的时候，想要进教，几个女教友前去进行福传

教宗所凭吊的伯纳丁•冈丁枢机主教是他的旧识好友，也是贝宁教会与全非洲最重要的人士之一。冈丁枢机的名字意为非洲土地上的「铁树」，他于1922年出生在一个铁道工人家庭。

而我希望能学好藏文，帮助他们深入地了解天主教会的道理和知识，教他们学习圣经。

我们从梵二文献中可以读出教会对这两方面工作的深刻认识。梵二精神在推动教会对外福传工作时，发挥了举足轻重的作用。因为教会的性质就是传教性的，教会只有认真履行基督的命令，才堪当救恩分施者的称号。

佛教和基督教的创教者和圣徒都能做到为信仰而生、为信仰而死，因此能光大本教，也能随本教而万世不朽。因此中国要重建信仰，精英必须起垂范作用，正己化人，除此没有他途。　　现在我们谈谈权益与义务。

解放后国立北京外语学校（即今天的北京外语大学）也有过他教的几届法语学生，奉职于国家的外事部门。1956年，被捕入狱，18年后刑满释放，送回原籍，继续劳动改造。于是田间地头都成了他广阔的牧场。