今天，“我满怀感激之情想到了圣地守卫团的方济各会士们”。1224年，方济各在阿文纳看到了十字架、领受了“标志着与上主亲密结合的五伤恩宠”。1226年，圣人在波尔琼科拉安息主怀，“躺在一片净土上去了。

在圣座与欧洲机构合作50周年、欧盟主教团委员会创建40周年的机会上，教宗方济各撰写了这封长信。这两个周年纪念又与《舒曼宣言》70周年息息相关，因为这份宣言标志出欧洲决志结束战争的分裂。

最后，主教司铎们以平安礼接纳新司铎加入司祭团的行列，在场的所有司铎都以热烈的拥抱欢迎新铎，祝福他平安。至此，圣秩授予礼仪完成。前来参礼的亲属好友都向新铎表示祝贺，拥抱并祝福他。

这是教宗方济各元月27日在克莱孟厅接见罗马圣轮法院神职推事团的成员时讲话的要点。这次接见活动正值开启新的司法年度，而该法院的工作尤其是负责审理在婚姻中出现的问题。

那使基督信徒团结在基督内的基本因素不是成功，而是善，越是有更多的人认同这个善，这个善就越为真实”。

在一个特别的周三接见中，教宗特别接见了我们这些来自中国的司铎团。当时的场面，我记忆犹新。

今天，枢机团共有252位枢机，其中135人有选举资格，另外117人因年逾八旬而没有选举职责。（原载：梵蒂冈新闻网）

除重视成年教友的教育外，两位神父非常重视对孩子们的信仰培育，每年暑假都专门为孩子办教理班和学经班，请修士和修女上课辅导。

更可惜的是，他们缺少了关于信仰、人生的培育。他们仅有的信仰知识是来自他们的父母，而他们的父母一知半解的信仰又是来自他们的祖父母，传到他们这里的时候，已经所剩无几了。

还有，怎样培育中国的神职圣召呢？是不是要使用拉丁文呢？这都是问题。1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。