因此，从某种意义上讲，玛利亚作为母亲，也成为她儿子的第一位门徒，耶稣似乎首先对她说：跟随我，对玛利亚说的这些话甚至远在耶稣对他的宗徒们发出同样的召唤之前。

这件事告诉我们，福音需要传扬，正如保禄宗徒所说：若没有宣讲者，别人怎能听到？若没有派遣怎能宣讲？（罗10：14）小伟是块亟待种子的好田，信仰于是在她的心田里生根发芽开花结果了。

相信大家都知道，慈悲、怜悯、救助乃是密不可分的孪生姊妹，如果对那些生活在底层或边缘群落者的关注，仅仅只停留在同情怜悯的层面，只对水深火热中的骨肉同胞，说些冠冕堂皇的漂亮话，就会像雅各伯宗徒所批评的那样，

（谷4：12）或者听众中有人是凑热闹，以迷糊的心态去听，如宗徒大事录中所记载，青年厄乌提曷听保禄讲道时，睡着了，而从三楼坠下（宗20：9），像这种以不清醒的态度去听，再好的道理也听不进。

里约奥运会开幕式上的中国国家队从圣保禄宗徒在致弟茂德书信里的叙述（弟后2：5，4：7）来看，基督宗教的早期教会，对古代奥运应该是很熟悉的，但是在经历将近整整1500年（公元397年停止，1896年重办）

保禄宗徒在他的训诲中也很强调喜乐这个主题，他在得撒洛尼前书5:16-18中说：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。

圣伯多禄宗徒告诉我们：亲爱的，你们不要因为在你们中，有试探你们的烈火而惊异，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜欢，因为分受了基督的苦难，这样好使你们在他光荣显现的时候，也能欢喜踊跃。

坎塔拉梅萨神父探究了圣神和基督学认知的关系，阐述了从宗徒时代开始神学在历史中的成熟过程。早在圣保禄和圣若望的时代，二人对基督就有两种不同的认知。

保禄宗徒说：小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为‘天主爱乐捐的人’。

阴谋的逻辑是一种肿瘤教宗引用《宗徒训诲录》的古代文献来阐释为圣座的服务，其中规定：执事应是主教的耳朵和嘴巴，以及他的心灵和精神。