四百年后的今天，当我们再次回首利玛窦的文化适应策略，一如其言，中国教会仍在不断地艰难跋涉中。利玛窦留给中国教会的不但是一种可行的文化适应的模式，更给中西文化交流留下了辛勤耕耘、执着追求的宝贵精神财富。

那一时期，每逢四大瞻礼彭神父就会在一户教友家里为五六十位教友举行弥撒。半年之后，四层楼的建筑完工了，圣诞节之前，珠海光乐电力母线槽有限公司正式成立。

经过了惨烈的文化专制时期之后，又是物质主义对人的侵袭和剥夺，这让人来得更加彻底地绝望。

到中世紀的经院哲学时期。

义和团运动时期的民教纠纷，从法律角度看，绝大多数属于财产方面的民事纠纷或口角微嫌，属于社会生活层面的细枝末节问题。笔者或许孤陋寡闻，尚未发现教士教民无理杀伤平民、强奸妇女、抢劫财物等等刑事犯罪。

圣公会成员开始从12%减少到7%，而公理会教友在这个时期从5%减少到1%。一些新教组织由于某种原因组织的更好一些，从1961年到现在，国会中浸信会成员的比例从12%缓慢上升到14%。

之三我们走在一个民族的愤怒的时期，带着隐秘的欢喜。有多少人与我们同行，在熙熙攘攘的路上，承受帝国鞭子的打击。但是渐渐地，我们走上了独特的途径。因为理解的道路宽阔而无望，当理解是恨时。

这使人返回到昔日所谓冷战时期折磨人心的的忧虑中。冷战结束后，大家原希望原子危机从此永远不再，人类也因此可以长久地松一口气。

所以他就从先秦文化作为切入点，把中国不同时期的经史子集中有可能透露出的天主圣三的印记一一记录下来，并分门别类地进行归纳、比较。

她说，她的成长虽然没有经历最贫困的时期，但是物质上不算是穷人，但在周围，却有很多这类的穷人，但是最穷的莫过于没有受教育的权利、没有参与社会事务的权利、穷得默默无闻、无声无息。