当我们在画圣号并诵念经文时，其实就是在宣示，我们要因天主圣三的名义而生活、而祈祷，同时并邀请天主圣三参与我们此时的祈祷和生活，帮助我们做好当前要做的事情，这样我们此时的祈祷或生活就意味着充满了圣三的临在

，不要将自己的生活和同基督的契合分割开来，而是依照天主的意旨来完成他们的工作，在和基督的相契上，时有增进。

，不要将自己的生活和同基督的契合分割开来，而是依照天主的意旨来完成他们的工作，在和基督的相契上，时有增进。

其实，圣方济并没有改变，也不曾想过要改变这客观庆节的顺序，即那以逾越奥迹为中心的信仰内在的架构。然而，经过他及他的信仰特征，某些新的幅度出现了：圣方济发觉了耶稣人性完全新的深度。

本次避静以“爱·成圣”为主题，应用圣经章节，反省我们的修道生活、团结生活、三愿生活，并借着洗手礼、擘饼祝福礼等，修女们经验到了在主内和好与共融，决心在今后的修道生活中活出基督的容貌来。

日本福岛核洩漏灾难仍持续影响邻近很多居民的生活，最近两个女修会在毗邻灾区的服务点共同成立新会院，以支援自己的工作及彼此支持。圣神会及圣心会选择南相马市原町区为新会院的选址。

那位乘客对记者说：“生活原来是如此美好。”就在此前的国航飞机韩国空难中，侥幸逃脱的一位乘客对记者坦言：“要好好过生命中的每一天。”

2001年，3名斯里兰卡首都科伦坡总主教区的青年圣召远道而来，在维也纳的圣十字隐修院接受初期修会生活培育。

若非如此，基督徒的生活有可能陷入一种“哲学学说”的风险之中。教宗省思了当天的第一篇读经（罗八18-58），表示保禄宗徒在这段章节中“吟咏了一首希望的赞歌”。

避静的目标是检讨“我的铎职生活和奉献生活”，以基督善牧的形象塑造来指引我们的生活和牧灵服务。