问4：为何天主将亚巴郎的名字改为亚巴辣罕？答：“亚巴郎”意为“高贵的父”，天主将他改名为“亚巴辣罕”，意为“万民之父”，因为他将成为许多民族的父亲。问5：割损礼的意义是什么？

这不仅意味着天人要藉基督而和好，人与人在天主父的爱中互为兄弟姐妹，彼此平等共处。人与整个受造界也应和谐相处，维护生态平衡，爱护天主所创造的一切美丽世界，如同五伤方济格那样的与万物相处。

基督徒的普遍圣召就是跟随天主子耶稣基督，“成为天主的子女”（若一3：1-2），为了承行天父的旨意而生活。

其实，喜乐是基督徒经验的核心部分，在世界青年节的庆祝中，我们也是为获得一份无比喜乐的经验，一种共融的喜乐，成为基督徒的喜乐，信德的喜乐。

进入沙勿略修会的绿色时光回廊展开共融庆祝会。

日本对外宣称大中亚共融，到我们中国来是帮助我们中国建设王道乐土的。他对我们中国的宣传，尤其他在国内的宣传，他建设王道乐土和大中亚共融，受到了很重要的阻碍，就是西方的洋人。

罗哲修士曾说：“在人的内心深处，有一份对临在的渴望；对共融静默的渴望；我们永远不要忘记，这份对天主的单纯渴望，已经是信仰的开始。”又说：“音乐和歌咏自起初在泰泽中担当着重要角色。”

他整夜辗转反侧，不得安眠，天快亮的时候，他想起家里有一本圣经，就对自己说：我要看一下圣经，看看里面有没有矛盾的地方，好使我找一个理由不爱耶稣。

天刚蒙蒙亮，那声音又叫了起来，比狼嚎还难听，比猫头鹰还凄厉，又像是一块大破布被一条一溜地撕开那样人，让人心里发抖。

第二天，也就是昨天18日主日，教宗上午抵达弗洛里亚纳城，于10点钟在谷仓大广场为马耳他信友主持隆重的弥撒圣祭，随后主持念天皇后喜乐经活动。下午，他要到瓦莱塔的港口与马耳他的青年会晤。