妇女久患血漏病触摸主衣救了命治癞驱魔平风浪常显奇迹主荣光瞎子复明瘫子棒撒种比喻也恰当已死四日拉匝禄复活还妹解其忧五饼二鱼显神奇驱魔拒诱志不移耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年7天主教，最正统罗马教廷是首领预言苦难与复活十字架下苦路多大博尔山显圣容天主圣子身份明迷羊追寻喻义深丢失一只也痛心淡泊财帛施舍多天国易进路宽阔卑贱谦逊又忍耐正直善良好表率三十三岁该受难先知预言要应验犹达卖主收银币上吊自杀真无趣

亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

可能受我情绪的影响，我的女儿一到过年就唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”虽然有些伤感，却是生活的写照。感谢天主！

祢的杆都是我的安慰那满溢的杯爵那擘开的饼便是祢爱我的凭证因为这是祢的身体新而永久的盟约之血我的救主我的君王为了我竟让祢从马槽到十字架只是为了把我从罪恶的泥潭里救出只是为了寻觅我这只迷了路的小羊祢竟这样心甘情愿默默的背着沉重的十架我的天主我的天主祢为什么不说一句话就这样甘心为我背着十架走上那加尔瓦略山头戴刺冠手足穿透长长的铁钉尖尖的荆棘冷冷的长枪赤裸的身体那缓解疼痛的酸醋祢也只是尝了尝围观的人都在说钉死祂钉死祂面对着讥讽和嘲笑而祢却说

教宗阐明，基勒乃人西满的行为似乎有些矛盾：他被迫背起耶稣的十字架，走向加尔瓦略山，因此纵使这并非他的本意，他却亲身参与了主耶稣的受难。

作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上二首诗均选自孟栩的诗集《天堂的鸢尾花》。

参与教宗接见的修女赠送教宗礼物(@VATICANMEDIA)大博尔山的经验最后，教宗良在强调修会生活的特征时，摘引圣若望保禄二世教宗的《奉献生活》宗座劝谕，“以耶稣显圣容为背景，谈到一早‘上山’和‘下山

由北京宗教界和社会演艺界名流参加的为麻风病人献爱心募捐义演活动在北京民族文化宫举行（第133期2004年12月15日）　　　傅铁山主教在宣武门南堂会见比利时丹尼尔斯枢机主教（第141期2005年4月15日）　　　刘元仁主教遗体告别仪式在八宝山举行

11日早晨6点，安康教区恒口堂区赵神父、崔神父和刘修女陪同露德之家成员们从恒口镇出发，前往岚皋县蔺河镇。上午8点，爱心车队抵达青山环绕、树木葱郁的蔺河镇敬老院。

2010年12月11日，公安部治安管理局局长刘绍武在公安部工作会议上称：以前叫卖淫女，现在叫失足妇女，因为特殊人群也需要尊重。这也足以说明任何事物都有其两面性。