到了新浦总堂，堂管组的几个成员与我们以座谈会的形式交流他们的福传经验。堂管组下设九个组别，分别是：管乐队、圣经组、爱心组、婚丧组、主日学、腰鼓队、夫妻恳谈会、唱经班、电工班。各组各司其职，分工有序。

借参加信德之友分享交流的机会，使我再次回到我的故乡——河北省大城县，亲身体验了当地教友们时常喜乐、不断祈祷、事事感恩的信仰生活。

在那样的时刻，世界已凝止，只剩下万苍的上主，只有心与神的交流，他们与上主离得那样地近，那样地触手可及，而世界的喧哗，已在他们的祈祷声中，褪去了、逝去了，并消失得概无踪影。

依据他们的规则，唯有迫不得已的情况下才通过语言和院长交流，平时修士之间、修士与其他人之间是不相互交谈的，他们甚至不会外出传教。

那些寂寞的老人多么渴望参与团队活动，找人交流，我们教会满足了这些人的愿望，使他们有活动的空间。我们有个好会长，办事无私心，有事同姐妹商量，会点财务公开，深得教友信任。

借此机会，他为他们成立了青年联谊会，通过每个主日下午的一系列活动如游戏和信仰交流等等，来加强他们的信仰意识。很快，进堂参与弥撒的年轻人增加不少，效果似乎很明显。

文字成为人类精神遗产的累积和延续，成为人类文明的载体和依托，成为人类精神交流的必要工具，使人类的文明能够代代延绵不绝地传递下去。因此，书籍成为人生四宝之第二宝。读书使人认识并领悟到人类的文明。

三、福传风采从团体回来之后，刘亚妮开始以圣经武装自己，每天和爸爸比赛读圣经，一起分享交流。她说：只有当自己的杯爵满溢时，才能有东西给别人。之后，她试着和爸爸一起走出去福传（爸爸是传道员）。

但同时也不要放弃所有的传统交流工具，如：信件、个别联系等，通过这些方法，司铎可以比较容易和适宜地感受到他人的需要，且能给予他们力所能及的帮助，让他们感受到牧人对羊群的关爱。

说到心理建设的问题，这是我在过去这几年当中自己切身感受到的，我们在给予了他们资金的资助，物质的资助之后，其实我在跟他们面对面的交流过程当中发现他们有很多的心理，他们接受资助之后有的孩子会很积极看待这个受资助的现实