今年秋天，相关的国际混合委员会将举行会议，继续研究如教会圣事结构内的教会学和教会法典的后果这样的中心和决定性的问题，特别是在教会内的集体领导和权威。

但对若瑟神父来说，认识到自我和世界的有限性，或者说意识到对终极救赎的需要，只是信仰的起始，真正的信仰在于对救主的信托，而“信托”关系到“怎么样”，即实际行动的问题。　　

堂区司铎厄则克耳·阿亚拉（EzequielAyala）神父对天亚社说：“我们很少有电力问题，当停电时，圣堂通常转用来自另一地区的电线。”

他着手解决各种问题，热衷秩序和纪律。直到就任教宗后，仍然保持着这一传统。他对自己的生活不满，于是抛弃一切，将自己的家变成了隐修院，自己做了隐修士。

巴赫表示，“体育运动不是宗教，它不回答有关我们生命的终极问题。唯有信仰能回答真正有关人生的问题。”奥运会的目标是“让世人秉持希望与团结在和平的竞赛中万众一心”。

薄弱的集体领导维塔利神父继续表示，藉著梵蒂冈第二届大公会议提出了集体领导的问题，一方面强调罗马教宗首席地位的价值和性质，以及教宗不可错的训导权；另一方面，对有意公开且明确宣布关于主教的信理予以肯定。

这是要给我们说明一件非常美丽的事情：我们常想象的天主正在被问题所替代，他来住在我们的生命中，和它们的问题一起。

我尤其想到青年，他们有时被太过于世俗化、享乐主义和消费主义思维的文化及社会模式所吸引；还有些问题与更具地方特色的现象有关，例如：法术、巫术，暴力自卫，以及在某些情况下的部族意识和泛灵论。

经过两个多月的努力，任丘段家务堂区、南小征堂区、史庄堂区三个堂区联合唱经团天融合唱团正式命名诞生了。今天是天融合唱团成立之日，邀请主教在神圣的弥撒圣祭中奉献此合唱团，并恳请天主无限祝愿。

在这四个议题下又分为三个小议题进行小组分享和交流。这些发言和讨论视角多元，内容丰富，涵盖了伊斯兰教、犹太教和基督宗教等信仰者在青年宗教对话方面开展的各项工作及其成果。