后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下

而墓地内的墓碑，除利玛窦、汤若望、南怀仁三块在原地保留，龙华民等三尊石碑移至教堂后院外，其它传教士与教友的遗骨碑石，全部迁往海淀区西北旺乡的新墓地。1966年，墓地再次受损。

所以，到了新约时代，旧而过渡的盟约，自然便废除了。圣史在记述加纳婚宴这事迹中，每句话都有特殊的分量。关键在于耶稣的母亲，有了他的母亲在场，加纳婚宴就即有“神迹”意义的婚宴？

教宗强调，若没有内心更新，则不会有真正的大公对话。他说：罗马主教拜访大公教会宗主教，巴尔多禄茂宗主教和我本人的重新会晤，将是维系罗马和君士坦丁堡密切关系的标记，渴望在爱和真理中克服仍使我们分离的障碍。

今天同800年前一样，将特恩与制度、服从与先知性行动、传统与更新凑在一起也是一个有现实意义的棘手问题。这是教宗本笃十六世为加辣年发表的讯息中谈到的思想。

辞旧，就是要悔改，要在物性、灵性和超性上过年——战胜魔鬼，不顺从它的误导。

1635-1637年撰《出象经解》八卷，附图57幅，为旧、新约的最早精华本。李辉神父称此首册名著《道源精粹》，但此书的问世，激起南京礼部侍郎杨光先对教会的攻击。

又因通过困难的考验，品格与耐性日渐成熟，旧有的生命慢慢脱落，从耶稣而来的新生命便在心中逐渐成形。这些，都是从患难中磨练而来。因此，当你问：“天主啊，你在哪里？”

按照今年基督徒合一祈祷周的主题基督的爱催迫我们走向修和，这八日的省思课题分别为：第一日：一个人替众人死了（格後五14）；第二日：不再为自己生活（15节）；第三日：不再按人的看法认识谁了（16节）；第四日：旧的已成过去

黎主教说，澳门教区约于1803年把旧档案抄写复制本，以更妥善保存，教会未来可考虑把档案电子化，方便管理和作学术研究。