有以下几类：对宗教和经书的无知者；受到过来自教会的伤害者；缺乏感情生活的营养者；遭遇生活的重大转折者；个人主义过度膨胀者；易于屈服于面子和压力者；有着急功近利的人生态度者和对邪教了解不足者。

不过，无论一昧、过度的赞美，还是过早、过多的判断，都有感情用事或恭维的嫌疑，难免显得武断，且有失公允。在纪念其诞辰百年之际及之后，我们仍然需要时间来深入了解、认识、研究金鲁贤主教。

教宗说：在富裕国家，我们被诱导去消耗过多粮食，然後再为过度消耗采取补救措施。这种荒谬的‘生意’使我们不再关注真正的饥饿，身体和精神上的饥饿。

教宗告诫道，在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。

天主教福传团总结了神父健康不佳的五个原因，的确很有道理，这五点分别是：过度劳累、生活不规律、饮食不规律、心理压力大、缺乏锻炼。

基于这层意义，在各种亲情关系中，需要放弃从上强加给一种形象、一种期望、一种知名度的愿望，它完全而且总是用过度的突出表现来填充场面”。

有关执事的概述最初可见于圣保禄致弟茂德前书：”执事也须端庄，不一口两舌，不饮酒过度，不贪赃；以纯洁的良心，保持信德的奥迹。

大地母亲在呼求，受造物、穷人、原住民和展望未来的我们的儿女在呐喊：环境退化和被过度开采是我们需要应对的“挑战”。这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！

中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了；从梵二之前的神学思想、礼仪精神与灵修态度等方面逐渐向梵二新精神过度

愿全世界享有和平，这世界被贩毒和剥削自然资源不法行为的有关暴力所撕裂！愿我们这个地球享有和平！愿复活的耶稣带给那些自然灾害难民安慰，并使我们成为受造界负责任的守护人。