2月22日上午的第一场默想﹐拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇﹐这两篇圣咏都是司祭的祈祷﹐结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

他们不信肉身的复活（玛22：23－24）否认天使和灵魂的存在（宗23：8）但法利塞人却样样都承认。

你信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？候洗者答：“我信！”由此可见，皈依基督是应凭着相信，而非靠着知道。

我们默观她灵魂和肉身升入天主的荣耀中。今天的福音也给我们呈现了这点，当她起身时，这次是起身朝向一个“山区”（路1：39）。为什么她起身呢？为了帮助表姐依撒伯尔，向她宣告谢主曲那动人的赞歌。

是来自肉身吗？“人不能只靠面包生活，也靠天主的圣言。”是来自世俗吗？“你们应先寻求义德，其他的自然会加给你们”。是来自魔鬼吗？“魔鬼是撒谎者之父，他不睡不昧，如狮子般巡游，找人吞噬。”

它和耶稣圣诞、耶稣复活、圣母升天并称为教会的“四大瞻礼”。大家知道，五旬节是犹太人庆祝收获的节日，他们也以此节日来纪念天主在西乃山和他们订立的盟约。

2.11正如保禄所知的，洗礼是埋葬，也是复活。「旧我」已与基督一起被埋葬了；「新我」从死者中复活了；这「新我」是按照他创造者的肖像而更新的。

使他们的灵魂肉身坚强起来，恢复其身心健康，在信德年内以更大的信德敬主爱人。

他的演讲题目是道成了肉身。行星科学家解释说，现代无神论者往往认为对天主的信仰只是作为我们对宇宙的认识填补空白。　　

教宗对这篇经文作了解释，强调耶稣来是为释放人的全部，即他的肉身和灵魂。教宗也向协助病人背负自己十字架的人说了几句话，称他们是保存爱的人。