据1918年资料统计，全教区各堂口就收容弃婴2677名。1937年，在辽宁抚顺的玛利诺会修女正在照顾中国孤儿大量弃婴出现的原因和救助农村出现大量被弃婴儿，田头地边、墙角树坑，经常可以见到。

为了让广大教友看上报纸他冒着严寒统计索阅“信德”，不仅本堂口，外堂口也能及时得到。在这方面张金鏊老教友功不可没。另外本堂自袁神父来了以后，定期出专栏刊物，为广扬天主圣教，传播天主福音起到了一定作用。

在新闻发布会上，公布了一些世界天主教教会的统计数字，《信仰社》按《教会的统计年鉴》整理報導，阐述教会的情况:数据显示，截至2015年12月31日，全球天主教徒有1,284,810,000人，较前一年增加

第二天，复活节大瞻礼弥撒结束后，杨神父继续发动教友积极奉献，当教友们把统计到的捐款数字20.4万元汇报给神父时，神父的内心充满了无限的喜悦，他清楚地知道：萨拉齐盖堂的事成了。

解放后，这里的教友发展很快，据1950年统计，青村镇有教友近500人，其中水产队渔民居多。文革期间，教堂成了渔民公社。

植树造林运动在塞外一时成为风气，在集宁地区，官村的树林占地20亩，望爱村的树林占地40亩，玫瑰营子教堂有6000株树木（1925年统计）。

这些统计乃基于主教向教廷提供的资料，但文章并没有澄清到底数字反映全数离职神父，抑或祇是那些提出申请豁免的个案。文章又透露，二零零零至零六年间，每年平均有一千名神父离职，但祇有一半人申请豁免。

据有关数字统计，从教堂正式打开大门到袁神父离任，这所曾经沉寂近百年的教堂接待教内外人士达20多万人次。更有很多人成为教会的一员。

据1933年《月华》5卷17期统计，1923-1933年间，中国内地穆斯林共有733人通过上海前去朝觐。

1937年正定县各大宗教的情况并无明确的统计数据，但是据1942、1943年的统计，天主教有教徒5160名，此外还有教堂、修道院、医院、学校、印刷厂、工厂等完备的组织。