工作人员已为马赛克瓷砖地板装上保护板，并搭建小型棚架，以便加高一层假地板达到祭台高度并覆蓋台阶。其后，他们会为参与选举的一百一十五名枢机放置桌椅。　　

尤其在进堂时，手持福音书游行至祭台，福音前欢呼时，也高举福音书，由祭台游行到读经台（弥总133#），全体信友并面朝福音书。

在举行礼仪的场地中央放置着祭台，那是一张餐桌，上面铺着桌布，这让我们想到宴席。餐桌上恭放着十字架，这表明祭台上所祭献的是基督的牺牲祭献：祂是精神的食粮，藉着饼和酒的形体我们领受的是祂自己。

我们从东门进入圣殿，首先面向祭台敬拜圣体。内观圣殿，北边的祭台庄雅清穆，圣体龛上面的十字圣架顶上亮着灯光，两排白色石柱托起高悬的拱型堂顶，蛋黄色的木质天花板，完整无损。南边的音乐楼很宽敞，铺木质地板。

1595年3月24日，祭台上着了火焰，侵害到圣体盒，圣体盒倒在地上，其它物品都被烧的扭曲变形，只有圣体完好无损，保存400年仍完好如初。这两件圣迹当然在很长时间内引起轰动。

祭衣是辅祭的制服，是服务祭台者的标记。穿上祭衣，能够让人感到这是一项特别的任务，是为天主服务的工作。在穿上祭衣后，要提醒自己，行为庄重，收敛心神，为礼仪做好准备。

讲道后，党主教及两位襄礼神父走到祭台前台阶处，神长教友们站立肃穆，恭迎圣方济各一级圣髑。

弥撒前精心准备插花，装饰祭台据宜昌方济各堂副本堂胡焱博神父介绍，恒久朝拜圣体是教会极力推崇的敬礼，圣体是堂区信仰生活的中心，是教友信德生活的泉源及高峰，天主极大的愿望用圣体来养育信友们的生命，热心朝拜圣体确实是天主爱了我们的标记

“旧圣殿”仍被保留，侧祭台摆放了一个较新的花之圣母圣像。另一个侧祭台有花之圣母的画作，由当地著名艺术家佛兰德人克拉雷特（JeanClaret）于1638年完成。

武装部队包围着神父和会众，送圣体时他拔剑蒙头，来到大祭台左边站立。惊恐的神父送他圣体，就在这时亵圣者下边的土地忽然裂开，奥斯华陷下去直到膝盖。他面无人色，两手紧紧抓住祭台，“手印”今天还能看到。