圣体圣血节的建立，就是要重申、并加强教友对耶稣真实临在的事实。圣体游行本身与教会礼仪和灵修生活，拥有密切的关系。每一次的游行都在提醒着我们，基督徒的生命是向着天国，不断地前进，迈向天主。

弥撒讲道中，朱神父与大家分享了主耶稣承行天父旨意，荣进耶路撒冷，接受苦难的真实历程，并要求大家通过今天耶稣基督进入耶路撒冷，接受这份苦难，且死而复活的整个过程，希望每一位基督徒，经过整个圣周的礼仪，能去彻底反省我们每个人的一生

如同早在涉及亚太地区的《东京公约》写明的那样，《亚的斯公约》也承认天主教会在非洲教育界的临在，不将之视为外来服务，却是非洲高等教育的真实呈现。

为此，「从过往汲取力量意味著恢复根基，始终保持你们内最真实、最原始的特质，也就是宽容、款待、尊重和团结」。这一切「让你们能以国家的身分成长，而不灭亡」。立陶宛人有句谚语叫作「接纳差异」。

最后，洛佩斯总主教说，让我们组织起来，做好充分的准备，以最好的方式，就是以更大的热忱、更真实和更多的爱活出我们的基督信仰。

枢机最后总结道：“在这新冠病毒肆虐的时刻，唯一真实而有益的行动是屈膝在天主台前。天主会照料我们人类，引领我们彼此紧密相连。”

今年适逢该国地方新闻台成立40周年，教宗阐明，地方新闻最为真实可靠，因为它传播「人民的声音」，以及人民在社会、文化和精神等各方面的生活。

教宗表示，天主圣子降生成人后，耶稣启示祂自己就是那圣山上的真实圣殿。他解释说：“依撒意亚奇妙的神视是一个神圣的应许，它驱使我们走上朝圣的旅程迈向基督，祂是历史的意义和目标。”

教宗进一步解释道，社会边缘人士并不是社会救助的被动接受者，他们是真实而积极的主角，人类未来的使者。如同“温良而谦卑”的耶稣需要天父无条件的关怀支持，他们也向社会发出了“和平的对抗”。

他在博客“圣加弥禄仍与我们讲话”中写道，耶稣真实临在于圣体圣事中，以及在“贫困者和病患身上：他们对我们所有人来说，是我们的成圣道路、我们灵性成长的契机”。