圣经上浪子回头的比喻，圣伯多禄宗徒的事迹，便是明证，为什么我们要怀疑天主抛弃我们呢？而且，不一定移山倒海等等超自然的现象才是圣迹。

教宗举出了耶稣将自己比作撒种子的人，说这个种子就是圣言的比喻，进一步发挥说：凡听了这话，并接受了，并结出了果实的人是属于天国的人，生活在天主的统治权下；他们留在世界上，却不属于世界；他们携带着永生的种子

耶稣给我们讲述的比喻很清楚，即是“宽恕”。当我们去告解时，先要问自己“我宽恕了吗？如果我没有宽恕，我不能装作要求宽恕，因为这样我将不会被宽恕。请求宽恕就意味著要宽恕，它们是一体的两面，缺一不可。”

这也令教宗想起《路加福音》中荡子回头的比喻，那名翘首盼望儿子回家的父亲「远远就看见他的儿子」（参阅：路十五）。教宗鼓励众人说：「回到天父身边吧！祂在等待著你。天父温柔地对我们说话，尤其是在四旬期内。」

为了保持这份喜乐，他们要与天主紧密相连，如同耶稣说的「葡萄树和枝条」的比喻那样（参阅：若十五1-11）。我们若是居住在基督内，基督也居住在我们内，这份喜乐就会伴随成长的进程，常存在陪伴他人的时光里。

慈善的撒玛黎雅人的比喻与今年里米尼大会的主题深有共鸣，因为它一方面显示出每个人都需要“天主的慈悲和怜爱”，另一方面体现了“对旅途中遇到的每个弟兄姐妹无条件的热情”。

随后，教宗提及《玛窦福音》中一个农人偶然发现埋在地里宝藏（参阅：玛十三44）的比喻时强调：“天主会在突发事件、偶发事件中工作。”

圣经上浪子回头的比喻，圣伯多禄宗徒的事迹，便是明证，为什么我们要怀疑天主抛弃我们呢？　　而且，不一定移山倒海等等超自然的现象才是圣迹。

此外，耶稣还通过一个比喻强调，“宾客不能在新郎还与他们在一起的时候禁食”。教宗解释说，现在一切都与耶稣有关。“当祂在我们中间时，我们不能哀悼；但在祂受难时，我们确实要禁食。

圣经中仆人的比喻告诉我们，一个仆人完成了自己的劳作后，并不期待额外的奖赏，而是单纯地接受自己履行了应尽的职责。这向我们揭示了一个重要的真理：只要我们执著于成果，便永远无法找到安息。